Premiers chretiens, premiers martyrs

Un roman d'aventures au souffle épique dans un Moyen-Âge fascinant. 
En cette fin du XIIIe siècle, des guerriers nordiques attaquent les côtes d'Irlande et d'Écosse, enlèvent les jeunes gens pour repeupler leurs terres lointaines cachées derrière la mer des Brumes. Morgane l'enchanteresse et Calogrenant, chevalier de la Table ronde, embarquent pour l'Irlande, à la recherche de Robert de Laomer, mystérieux chevalier qui a vu sa femme et son fils périr dans l'incendie de son château. Porteurs d'une nouvelle qui devrait lui redonner le goût de vivre, Morgane et Calogrenant le retrouveront-ils ? 
De la Sicile aux terres gelées du Nord, de la Cornouailles à Venise, de joyeuses rencontres en dangereuses péripéties, jusqu'où les mènera ce périple ?

Laomer. La nouvelle histoire de Lancelot du Lac

Fils d'afrikaners, jan est né au coeur de la namibie.

Ses parents lui enseignent les lois de la vie, celles des hommes comme celles de la nature sauvage. 
Kaboko, de la tribu des khoi-khoi, lui offre, à travers les histoires extraordinaires qu'il lui raconte, un monde enchanté, peuplé d'êtres fantastiques. 
Mais son destin bascule lorsque survient un accident tragique. 
Seul face à l'immensité hostile du veld, il quitte la maison des lointains, oú il a toujours vécu, à destination de nulle part.
 Une lionne le suit tout au long de sa course désespérée.  c'est le début d'un partage intense entre l'homme et le fauve. 
Jan n'oubliera jamais cette rencontre magique, initiation aux mystères de l'amour, de la cruauté, de la vie et de la mort.

La maison des lointains

" je grimpais sur la dune pour voir les vagues de sable envahir le village comme des bêtes enragées, puis commencer leur danse qui allait durer toute la nuit.
 le vent nous ensorcelait tous. " soufiane a quinze ans. enfant volé, nomade au coeur pur, il a gardé de son adolescence passée à tineguine, village balayé par les vents, le souvenir de leïla, la fillette aveugle. le destin les sépare et soufiane sillonne désormais les mers à bord d'un cargo, à la recherche de ses origines, à la recherche de son amour perdu... une rencontre intense, aussi fragile que les traces de pas quand se lève le vent de sable.
 personnages empreints de pudeur, d'humanité et d'humilité, les héros de pierre-marie beaude sont en quête des gestes fondamentaux de l'existence et de la juste façon d'habiter le monde.

Leila, les jours

* Issue d'un courant marginal du judaïsme, la foi chrétienne se développe dans l'enthousiasme parmi les " païens " de l'Empire romain * Le fait d'être chrétien dans un monde romain païen, hostile et persécuteur, revêt une signification puissante * La nouvelle religion est alors imprégnée de mouvements divers, gnosticisme, montanisme, arianisme * Au IVe siècle, sous Constantin, le christianisme devient religion officielle * Pierre-Marie Beaude témoigne de l'étonnant foisonnement de pensée qui a présidé à l'émergence du christianisme.

La passion des premiers Chrétiens

Dans les écrits de l'apôtre Paul, le vocabulaire du corps est omniprésent : corps individuel marqué par l'écharde dans la chair, corps affecté ou non de la marque d'appartenance à un peuple particulier, corps souffrant, corps en attente de glorification, corps transporté aux limites de lui-même par l'expérience mystique indicible. De même, le pain et la communauté sont déclarés corps du Christ. Les modifications du corps se font, chez Paul, par sauts ou ruptures et non pas par évolution continue. Elles peuvent donc être pensées selon le principe de la métamorphose. C'est en fait l'ensemble du discours paulinien, dans la diversité de ses champs lexicaux, qui relève du principe de la métamorphose. La justification par la foi, par exemple, implique un changement radical du sujet qui trouve son identité dans le fait de s'en remettre à l'Autre. De la même manière, l'expression " vous êtes corps du Christ " implique qu'on sorte de ses propres limites pour se métamorphoser en corps de l'Autre. Sous ce biais, il n'y a plus lieu de reconduire les disputes entre les tenants de la justification par la foi et ceux de l'Église corps du Christ. Ces deux figures sémantiques expriment en effet la nécessité d'une métamorphose. C'est dans ces perspectives passionnantes que l'auteur revisite tous les grands dossiers de la pensée paulinienne. -- In the writings of the apostle Paul, the language of the body is omnipresent: the individual body marked by the thorn in the flesh, the body marked (or not) by a symbol signifying belonging to a specific people, the suffering body, the body awaiting glorification, the body transported to the limits of its own being by indescribable mystic experience. Similarly, bread and the community are declared to be the body of Christ. In Paul's writings, modifications of the body happen in sudden leaps or ruptures and not through gradual evolution. Consequently they can be thought in the same manner as a metamorphosis. All of Paul's writing, in its lexical richness, refers to the principle of metamorphosis. Justification through faith, for example, implies a radical change in subjects who find their identity only when they give themselves to the Other. In the same way, the expression 'you are the body of Christ' implies that we go beyond our own limits to metamorphose into the body of the Other. Seen from this point of view, the disputes between those who believe in justification by faith and those who subscribe to the Church body of Christ are no longer relevant. The two semantic figures express, in reality, the necessary metamorphosis. In this fervent prospect, the author re-explores all the great issues of Paul's thinking.

Saint Paul, l'oeuvre de métamorphose

Issa a tout juste 4 ans. Poussés par la sécheresse et la famine, ses parents fuient vers le nord, espérant trouver de l'eau et de la nourriture au-delà de ce désert où plane l'ombre de la mort. En chemin, ils rencontrent Marie, une jeune femme médecin qui porte assistance aux populations en danger. Marie n'accepte pas le terrible destin qui pèse sur Issa et décide de se battre jusqu'au bout pour sauver cet enfant des sables...

Premiers chretiens, premiers martyrs

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