Un historien au travail à la fin du XVe siècle, robert gaguin

Jeanne d'Arc aurait confié à un proche : « je durerai un an ». Elle dure depuis six siècles.
Née en 1412 dans un village des confins du royaume de France, morte en 1431 sur le bûcher de Rouen, Jeanne d'Arc a eu une existence des plus brèves. Pourtant cette fille de peu, mais connue par une documentation disproportionnée à sa condition, a non seulement bouleversé le cours de la guerre de Cent Ans, mais a de surcroît alimenté, en France et ailleurs, une luxuriante production de mémoire dont la caractéristique majeure est la passion animant, dès les origines, adversaires et thuriféraires de la Pucelle. L'ouvrage parcourt les siècles depuis celui de Jeanne jusqu'au nôtre en vue de raconter, d'expliquer et de comprendre, en fonction des périodes, cette authentique « passion française » qu'a été la « passion Jeanne d'Arc ».

La passion Jeanne d'Arc ; mémoires françaises de la Pucelle

L'auteur de cet ouvrage documenté s'intéresse aux caractères et à la perception du crime d'empoisonnement dans l'Occident médiéval ; en effet, ce type de crime pose un authentique problème parce qu'il s'éloigne par trop des voies ordinaires de la criminalité médiévale et semble en totale discordance avec les valeurs de la civilisation du Moyen-Age occidental. C'est un crime prémédité commis sans recours à la force, dans une société de violence spontanée où l'homicide résulte souvent de la pulsion ou se présente comme tel ; c'est, caractéristique relevée dès l'Antiquité, un meurtre généralement commis sans arme ni coup ni sang répandu dans un monde où plaies, glaives, couteaux et bâtons matérialisent l'agression et où l'effusion de sang détermine la gravité du crime. C'est une trahison perpétrée à table, par les viandes ou par le vin, dans l'univers de la fides, soudé par le partage du banquet et la sociabilité du boire. C'est un homicide insidieux et désincarné dans une civilisation porteuse d'une sorte d'éthique du " bien-tuer ". C'est un assassinat la plupart du temps foudroyant qui ne ménage pas à la victime la possibilité de se confesser, sommet de cruauté spirituelle dans une chrétienté obsédée par la "mors repentina". L'auteur s'est plongé dans l'univers inquiétant du poison criminel, dans une période que de nombreux historiens croyait exempte de ce type de criminalité. Un ouvrage éclairant sur les pratiques et les modes de pensée d'une époque méconnue et trop souvent caricaturée.

Le crime de poison au Moyen Age

A partir des dernières décennies du XIIIe siècle éclôt en Occident un nouveau type d'écrits, consacré au poison. Promis à un bel avenir qui déborde sur la période moderne, cette sorte d'écriture ressortit sans conteste à la culture savante et se situe entre la philosophie naturelle et la médecine pratique. Afin de déterminer si elle a constitué un genre spécifique, elle nécessite une présentation globale qui en dégage les grandes caractéristiques : quels producteurs, pour quels publics, dans quels desseins, sous quelles formes, pour quel type de savoir.

Les écrits sur les poisons

Depuis les travaux qui ont renouvelé les perspectives en histoire diplomatique, de nombreux chercheurs se sont intéressés à la culture de la paix, notamment à travers ses rituels. Des historiens se sont penchés sur les modes et les techniques de négociation, ainsi que sur les pratiques de conciliation ou l'idéal de réconciliation, voire de fraternité universelle. Plus récemment le domaine de l'histoire religieuse s'est ouvert à ces problématiques. Sous l'impulsion des recherches menées sur la justice, l'arbitrage et la pacification des conflits d'ordre privé sont entrés dans les champs de la recherche historique. Après s'être interrogés sur les guerres et les affrontements de religion, sur les difficultés de la tolérance, sur les manifestations de violence et d'inimitié, de nombreux chercheurs mettent désormais en avant la notion de coexistence et étudient le rôle des clercs dans différentes instances de conciliation en s'intéressant aux procédures de pacification. Le présent volume se propose de tester la pertinence de ce thème de la (ré)concilation dans le monde médiéval et moderne en faisant porter le questionnement sur l'ensemble des rapports sociaux : du politique au religieux et au culturel en passant par le judiciaire.

Conciliation, réconciliation aux temps médiévaux et modernes

Quelle était la perception du handicap dans les sociétés anciennes ? Cette étude permet de mieux cerner les représentations, mentales et iconographiques, du handicap tout autant que les techniques, médicales ou non, mises en oeuvre pour venir en aide à une catégorie de patients posés comme sujets d'analyse historique. L'ouvrage propose des regards croisés sur les estropiés, les aveugles, et les paralytiques depuis l'Antiquité jusqu'à la fin du XVIIIe siècle.

Handicaps et sociétés dans l'histoire - L'estropié, l'aveugle et le paralytique de l'Antiquité aux temps modernes

Les Presses Universitaires de France et Frémeaux & Associés proposent cette biographie de Jeanne d'Arc, expliquée et racontée par Franck Collard, professeur d'histoire médiévale à l'Université de Paris-Nanterre. Entre sa naissance à Domrémy en 1412 et sa mort sur le bûcher en 1431, la Pucelle d'Orléans bouleverse assurément le cours de la guerre de Cent Ans ; mais plus encore, elle nourrit l'imaginaire et catalyse les passions. Tour à tour icône monarchiste ou "irruption du Peuple dans l'Histoire" (Michelet), sainte canonisée ou victime de l'obscurantisme religieux, l'héritage de Jeanne est autant exalté que disputé. Ainsi, et alors que Jeanne d'Arc n'a pas vécu vingt ans, elle constitue encore, six siècles plus tard, une figure de proue du récit national qu'il est passionnant d'apprendre à mieux connaître. Claude COLOMBINI FREMEAUX CD 1 - LA GENESE DE JEANNE LA PUCELLE - CD 2 - JEANNE LA GUERRIERE - CD 3 - CAPTIVE MILITAIRE ET DETENUE HERETIQUE - CD 4 - DU BÛCHER A LA CANONISATION. DIRECTION : OLIVIER COQUARD, PRODUCTION : CLAUDE COLOMBINI POUR PUF-FREMEAUX

Jeanne d'Arc la fille du peuple, miroir des passions françaises

Après avoir aimanté l'attention des médecins qui surinvestirent parfois sur elle dans les temps anciens, la "chromie" corporelle aux infinies variations ouvre aux chercheurs d'aujourd'hui un vaste champ de réflexion. Les contributions ici réunies en parcourent les principaux espaces, au moyen d'approches variées et complémentaires. Divisé en trois sections, le propos s'interroge sur les modes de signification de la couleur corporelle. Puis il explore les aspects pathologiques et physiologiques des maladies, des tempéraments ou des affects "colorants" ou "décolorants", ainsi que les raisonnements tenus pour expliquer ces manifestations chromatiques. Enfin est présenté en fin d'ouvrage l'imaginaire des couleurs corporelles.

Le corps polychrome : couleurs et santé - Antiquité, Moyen Age, Epoque moderne

À l'heure où le poison fait son retour au cœur de l'actualité, l'ouvrage de Franck Collard retrace la longue histoire de l'empoisonnement comme crime politique. De Néron à Staline, en passant par Louis XI et Catherine de Médicis, d'Alexandre le Grand ou Charles VI à Alexandre Litvinenko, les grands empoisonnements comme les grands empoisonneurs ont nourri l'imaginaire et façonné l'histoire politique. Loin d'avoir été l'exclusivité des puissants de ce monde, l'empoisonnement n'en prend pas moins un relief tout particulier dans l'atmosphère des palais et au voisinage des trônes, là où le risque est maximal. Puisant aux sources narratives et judiciaires, cet essai s'attache à saisir le sens de l'irruption du poison sur la scène politique et internationale, dont il vient perturber et pervertir les règles multiséculaires. 
Longtemps enseignant à l'université de Reims, Franck Collard est professeur d'histoire médiévale à l'université de Paris X-Nanterre. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur l'histoire, les pouvoirs et le crime au Moyen Âge et poursuit actuellement ses recherches sur les traités des poisons du XIIIe au XVIe siècle.

Un historien au travail à la fin du XVe siècle, robert gaguin

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