La Justice Partagee

La Grenade a été par deux fois une possession française, entre le milieu du XVIIe et la fin du XVIIIe siècle. Cet ouvrage analyse la gouvernance et l'administration de cette petite colonie à l'époque moderne. Centrée sur le système général des Antilles françaises et sur les grandes îles comme Saint-Domingue, la recherche historique a négligé les petits espaces ultramarins. Or, ceux-ci possèdent d'évidentes singularités : à la Grenade, les gouverneurs particuliers, chargés de tâches principalement militaires, doivent aussi y assurer l'essor économique et démographique, secondés par un personnel de cadres — les officiers de plume —et d'agents issus des bureaux de la Marine. Tribunaux et magistrats participent également de l'ordre colonial, au point de s'opposer parfois aux riches et puissants planteurs, mais aussi aux autorités royales. La Grenade, longtemps dépendante de la Martinique, est intégrée à un réseau d'échanges qui englobe les colonies françaises de l'espace atlantique, de la Nouvelle-France à la Guyane.

La Grenade française et ses institutions coloniales aux XVIIe et XVIIIe siècles - Entre échanges et dépendance

Si nos sociétés occidentales semblent avoir fait fi - apparences trompeuses - de l'influence et de la dimension religieuses de leur justice, l'histoire et le droit nous rappellent les liens, anciens et contemporains, qui unissent encore justice et religion, en terres sécularisées comme dans des espaces plus franchement soumis, jadis et aujourd'hui, à l'attraction religieuse et à l'influence du Spirituel sur les institutions et les normes temporelles. Fruit d'un colloque international tenu à l'Université d'Avignon et des Pays de Vaucluse, cette vingtaine de communications de juristes et d'historiens, dans un souci d'interdisciplinarité dépassionée, montre le caractère fécond d'un thème qui n'a pas fini, actualité oblige, d'être épuisé.

Justice et religion. Regards croisés

Une affaire judiciaire peut-elle refléter le fonctionnement et les valeurs d'une société ? C'est le fil directeur de ce livre consacré au procès d'une esclave amérindienne en 1759 dans la petite ville de Trois-Rivières, dans ce qui est alors la colonie française du Canada. Le procès de Marie, pour cause de tentative d'homicide sur ses maîtres et de "crime contre soi-même" (suicide), est une ouverture sur l'histoire des Premières Nations et les échanges que celles-ci entretiennent avec le colonisateur dans le cadre du fameux commerce des fourrures et des bouleversements culturels provoqués par la "rencontre". Il permet aussi de rappeler ce qu'a été l'esclavage des Amérindiens dans la vallée du Saint-Laurent au XVIIIe siècle. Il est encore l'occasion d'étudier le fonctionnement de la justice coloniale de cette période ; une justice assez éloignée des sombres clichés que l'on retient encore trop souvent sur la période dite du régime français en Amérique du Nord. En fait, c'est tout un système colonial qui se dévoile à travers l'histoire tragique de l'Amérindienne Marie, qui interroge sur ce qu'a été la Nouvelle-France à la veille de sa disparition.

Justice et société coloniales en Nouvelle-France - Le procès de l'esclave amérindienne Marie en 1759

De la Renaissance aux révolutions, ce livre croise une approche thématique avec une approche géographique pour mettre en valeur les mouvements d'ensemble tout en observant leur développement dans les creusets nationaux. Cet ouvrage, structuré en fiches de 2 ou 4 pages, propose une synthèse simple et précise qui fournit au lecteur des repères, des clés de lecture, des pistes de réflexion pour envisager l'ensemble des évolutions du monde durant cette période. Un volume utile aux étudiants, aux enseignants et à tous ceux qui s'intéressent à l'histoire.

100 fiches d'histoire moderne

Faire l'histoire de la justice, c'est décrire et analyser l'architecture d'un système. Mais c'est aussi montrer combien le fonctionnement des institutions judiciaires et les procès sont des témoins privilégiés de la culture, des valeurs et des mécanismes d'une société, à une période donnée ou sur le temps long. Si nos sociétés modernes ont fait de l'Etat et de sa justice le garant de la paix sociale et de la coercition, l'étude du rôle des justiciables est tout aussi prégnante pour comprendre l'histoire du monde judiciaire. Spécialiste reconnu de l'histoire sociale et judiciaire de la période moderne (XVIe-XVIIIe siècles), le professeur Benoît Garnot a, durant les quatre dernières décennies, contribué au renouvellement profond de l'histoire de la justice. Le peuple, le crime et la justice rend hommage à la recherche novatrice du professeur Garnot et rassemble les travaux d'un collectif d'historiens médiévistes, modernistes et contemporanéistes, anciens collègues et anciens étudiants, français et étrangers.

Le peuple, le crime et la justice - Mélanges offerts en l'honneur du professeur Benoît Garnot

Justice et religion - Regards croisés : histoire et droit

Cet ouvrage s'intéresse à l'histoire de la magistrature ultramarine à l'époque du premier empire colonial. Peu de travaux s'intéressent à cette magistrature de l'époque de l'Ancien Régime, alors que le personnel judiciaire d'Outre-Mer de l'époque contemporaine a fait l'objet de synthèses. Ce volume cherche à montrer les spécificités de la société judiciaire coloniale, à en connaître les modes de recrutement, les parcours professionnels et les influences au sein des sociétés coloniales, tant en Amérique française et portugaise, que dans les Antilles ou bien dans l'Océan indien.
Si la magistrature coloniale ancienne est recrutée selon des exigences normatives en partie différentes de son homologue métropolitaine, les pratiques et leurs conséquences sont proches, surtout que les juges et procureurs royaux ne sont pas que des agents au service de l'autorité politique : ils sont partie prenante de la société coloniale dont ils partagent en partie les intérêts.

La Justice Partagee

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