Le coréen est parlé par plus de 60 millions de personnes, ce qui le place parmi les vingt premières langues du monde. Dans cet ouvrage, les auteurs se sont efforcés de faire comprendre le mécanisme particulier de la grammaire, ce qui permet, grâce à un minimum de vocabulaire, de former des phrases simples, mais aussi de saisir l'originalité de la langue.

Parlons coréen

Le sensible. La langue s'embarrasse quand il faut articuler le mot. La langue commune ne substantive pas l'adjectif. Quant à la langue philosophique, elle ne parle bon français qu'en faisant du sensible le partenaire d'une catégorie, elle, parfaitement pensable et dicible : l'intelligible, le transcendantal, le spirituel. Or il faut prêter attention à ce genre de réticence. C'est qu'on ne peut substantiver le sensible, sans en former le concept. Mais y a-t-il un concept du sensible ? Ces trois essais abandonnent donc la méthode déductive. Et pour parler du sensible — et il faut en parler, puisqu'il y a au fond de lui une trace d'absolu — on se livre à l'errance d'une promenade qui, le soir venu, découvre avec bonheur que décidement il y a de la raison dans les détours auquel le sensible force la philosophie.

Trois essais sur le sensible

Hume est un philosophe sceptique : ses arguments critiques sont redoutables. Mais à la pratique de l'analyse, il joint le projet d'une science de la nature humaine : une philosophie sceptique peut être positive. Ce paradoxe n'est qu'apparent : c'est celui de l'empirisme qui est contraint, lorsqu'il prend l'expérience pour règle, d'inventer un nouveau mode de rationalité. L'esprit y perd ses évidences, mais il gagne en précision. C'est là le fond de l'humour humien.

La philosophie empiriste de David Hume

Nous ne cessons de chercher des causes. Sans y songer le plus souvent. Dans notre expérience quotidienne, nous lions entre elles des choses, des qualités, nous rapportons des événements les uns aux autres, et nous entendons par là que ce qui est ainsi lié est assez fortement lié pour ne pas décevoir notre attente. En vérité, ce sont moins les causes qui ordinairement retiennent notre attention ou occupent notre souci, que les effets. Car il nous faut nous conduire, il nous faut agir pour vivre, et nous ne pouvons pas agir sans espérer, sans anticiper des résultats. La recherche des causes naît lorsque précisément les effets ne se produisent pas conformément à notre attente, lorsque l'expérience que nous avons acquise ne suffit plus à satisfaire nos besoins. Et l'idée nous vient que quelque cause, que nous ne connaissons pas et qu'il nous faut découvrir pour agir sur elle, interfère et contrarie nos espérances.

Qu'est-ce que la causalité ? - Hume et Kant

Contrairement aux systèmes scientifiques, les grandes philosophies ne sont jamais périmées, elles traversent l'histoire et restent vivantes, riches d'enseignement. Ce " patrimoine " philosophique rassemble les grands systèmes d'interprétation de l'homme.
Les visions totalitaires du monde se sont effondrées, les religions ont perdu leur primat sur les consciences et la philosophie est maintenant plus que jamais appelée au secours de l'individu et de la définition de son identité.
Ce livre propose un tour du monde de l'ensemble des philosophies et de ce qu'elles peuvent nous apporter.
Une première partie brosse un panorama complet et facilement accessible de la philosophie occidentale dans le mouvement global de l'Histoire.
On prend ensuite des chemins de traverse pour aller chercher la philosophie ailleurs que dans sa stricte définition académique et occidentale.
Enfin, il est question des défis auxquels la philosophie est confrontée aujourd'hui et de son message.
L'ensemble est complété de monographies sur une trentaine de philosophes parmi les plus célèbres.

Les philosophies de l'humanité

Kant ou Hume ou la raison et le sensible

La firme italienne Pietro Beretta est certainement la plus ancienne dynastie de l'univers armurier et un élément de poils dans la balance de l'économie italienne. Ses nombreuses réalisations dans le domaine de l'armement jouissent fissent d'un prestige, international. Il existe de nos jours un mythe Beretta, au point que la coutume évoque immanquablement le nom de Beretta pour nommer un pistolet automatique, comme celui de Colt pour un revolver. Lorsque le langage usuel arrive à prendre une telle liberté, c'est un présage qui ne trompe guère ! Autre signe des temps, Beretta, avec son fabuleux pistolet modèle 92 F, vient de remporter le marché du siècle. Après une rude bataille commerciale, le Beretta 92 F a mis au bas de son trône le légendaire Colt modèle 1911-A1, en dotation depuis 1911 au sein des forces armées américaines. La grande variété de modèles produits par la Fabbrica d'Armi Pietro Beretta depuis 1915, dans le domaine du pistolet automatique, méritait un tel ouvrage, lequel répond à une large demande du public. Ce livre est le premier en langue française à traiter le sujet dans son ensemble. Il s'adresse aux utilisateurs professionnels, tireurs sportifs, collectionneurs et simples amateurs de belles armes.

Les pistolets Beretta

Jamais par le passé une arme à feu n'avait suscité un tel engouement ! Hugo Borchardt en fut le père spirituel. Il avait imaginé cette géniale culasse à genouillère - articulée autour de trois points de flexion - en examinant celle d'une mitrailleuse mise au point par un autre grand nom de l'armement : sir Hiram Maxim. En transposant la base de ce système sur une arme de poing, il donnera naissance à une sorte de dinosaure armurier, le pistolet Borchardt C 1893. Son confrère, Georg Luger, ingénieur hors pair, va ensuite métamorphoser ce pistolet pour en faire un véritable chef-d'oeuvre de technologie et d'élégance : le Parabellum. Disposant d'une avance technologique incontestable dès sa création, ce pistolet semi-automatique - plus connu outre-Atlantique sous l'appellation de "Luger" - a traversé les époques et pas moins de deux guerres mondiales sans prendre une seule ride. L'heure étant à la lecture, nous vous invitons donc à découvrir ou redécouvrir, à travers son histoire, sa genèse et son évolution peu commune, cette arme fabuleuse. Nul doute, le Parabellum demeure - 110 ans après sa création - un nec plus ultra de l'arme de poing allemande. De fait, il méritait largement cette nouvelle étude historique que nous espérons complète et, surtout, accessible à tous les publics !

Les pistolets Luger - Histoire du Parabellum

Politesse. Nous sommes doublement liés à nos semblables : par des sentiments personnels et par les normes sociales que nous partageons. Mais la violence des passions et la force des lois ne peuvent faire oublier ceci qui est élémentaire : comment s'accommode-t-on à l'autre? Comment fait-on pour prendre un siège dans un tramway bondé, entre un gros homme et une jeune mère qui a son enfant sur les genoux? Comment apprivoise-t-on l'autre? Comment, dans une réception, s'adresse-t-on à une femme qu'on ne connaît pas? Comment en vient-on à estimer l'autre, car l'autre n'est pas quelconque, et à l'introduire dans la vie qu'on mène, à la place qu'il mérite? Et je ne parle pas de l'Autre en général, mais de Pierre ou de Julie. Il faut amorcer la relation, et l'amorcer comme il convient. Il faut lui donner de la valeur et aussi une forme à partir de ce commencement qui ne se commande pas et qui est cependant déterminant. Il faut entrer dans le domaine de l'estime et de la mutuelle convenance des attitudes, des comportements, des intentions. Il faut entrer dans le domaine de la politesse, de la politesse du coeur, si l'on tient à ce mot.

Parlons coréen

Résumé

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