Les philosophes préplatoniciens. suivi de Les diadohai des philosophes

Die erste der Unzeitgemäßen Betrachtungen. Friedrich Nietzsche verlässt hier erstmals den Boden der klassischen Philologie und greift den bekannten Religionskritiker David Friedrich Strauß an.

Erstmals in einer neuen Ausgabe in moderner Rechtschreibung.

David Strauß, der Bekenner und der Schriftsteller. - Unzeitgemäße Betrachtungen I

«À première vue, ce problème de la valeur de la pitié et de la morale de la pitié semble n'être qu'une question isolée, un point d'interrogation à part ; mais à celui qui s'arrêtera ici, qui apprendra à interroger ici, il arrivera ce qui m'est arrivé : une perspective nouvelle et immense s'ouvrira devant lui, la foi en la morale, en toute morale s'en trouvera ébranlée - enfin une nouvelle exigence se fera entendre. Nous avons besoin d'une critique des valeurs morales, il faut commencer par mettre en question la valeur même de ces valeurs, et cela suppose une connaissance telle qu'il n'en a pas existé jusqu'à présent et telle qu'on ne l'a même pas souhaitée.» Friedrich Nietzsche.

La généalogie de la morale

Ainsi parlait zarathoustra

Twilight of the Idols. Nietzsche's own unabashed appraisal of the last work intended to serve as a short introduction to the whole of his philosophy, and the most synoptic of all his books, bristles with a register of vocabulary derived from physiology, pathology, symptomatalogy and medicine. This new translation is supplemented by an introduction and extensive notes, which provide close analysis of a highly condensed work.

Crépuscule Des Idoles

Ici, pas de Nietzsche de représentation, affirmateur d'une quelconque volonté de puissance quelque peu schopenhauerienne ; pas de Nietzsche surhumain, prêt à considérer l'homme comme un pont, et non un but. Ici, c'est le Nietzsche humble qui fait face, celui que l'on aime ; facétieux, farceur, prêt à transformer l'univers entier en une vaste comédie ("Le gai savoir"). Le Nietzsche analyste et amoureux des arts, enfin ("L'origine de la tragédie")...



Traduction de « Die Fröhliche Wissenshaft (La Gaya Scienza) », par Henri Albert et traduction de J. Marnold et J. Morland pour "l'origine de la tragédie" (Die Geburt der Tragödie).

Le gai savoir (suivi de L'origine de la tragédie) [édition intégrale revue et mise à jour]

« Je viens des hauteurs que nul oiseau n'a jamais atteintes ». Génie ou folie ? Ecce Homo est l'autobiographie philosophique de Nietzsche, son dernier ouvrage avant qu'il ne sombre dans la démence. Il y défend, avec une verve exceptionnelle, l'originalité de son ouvre et se construit sa propre légende.  Traduit de l'allemand par Henri Albert

Ecce homo

Friedrich Nietzsche was a classical scholar and philologist whose interest in ancient Greek religion led him to ask the question 'What happens to morality when religion dies?' His answer is that what dies is slave morality, and that humans have to find the basis for a new morality within themselves !51; in the will to power. This leads him to the idea of the Superman, the creator of a 'master morality' free from all values except those he himself chooses. Such morality finds expression in independence, creativity, and originality. Nietzsche has been blamed — unfairly — for the rise of Nazism. By rights he should be seen as the champion of the human spirit — against politicized and repressive religion on the one hand, and nihilism on the other.Nietzsche was born on October 15, 1844, in Rocken, Prussia. His father, a Lutheran minister, died when Nietzsche was five, and Nietzsche was raised by his mother in a home that included his grandmother, two aunts, and a sister. He studied classical philology at the universities of Bonn and Leipzig and was appointed professor of classical philology at the University of Basel at the age of twenty-four. Ill health (he was plagued throughout his life by poor eyesight and migraine headaches) forced his retirement in 1879. Ten years later he suffered a mental breakdown from which he never recovered. He died in Weimar on August 25, 1900.

Oeuvres

La correspondance entre Cosima Wagner, que la tradition veut voir comme le grand amour du philosophe, la femme de sa vie, et R. Wagner, dont très peu de lettres ont été conservées. Essentiellement échangée entre 1870 et 1876, elle laisse voir une grande complicité entre les deux personnages.

Les philosophes préplatoniciens. suivi de Les diadohai des philosophes

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