Pour François-Marie Arouet dit Voltaire, 1694-1778, sa tragédie " Les Guèbres ", du nom de descendants des Perses victimes de peuples conquérants, est un plaidoyer pour la " tolérance universelle ". Le thème renvoie en fait à des événements contemporains dans lesquels Voltaire est lui-même impliqué et traite en particulier de la difficile situation des protestants en France. La critique de l'époque reconnaît à la pièce une certaine originalité et une évidente valeur théâtrale.

Les Guèbres ou la tolérance

L'affaire Pamela

Il est un apprentissage des nouvelles et un heros optimiste qui a assimile les theories de Leibniz providentialisme: aveuglement croit que le monde est un paradis, mais, a partir de la premiere ligne, la realite est charge de le nier."

Candide

On sait tout de Candide, sauf une chose: quel rapport l'auteur avait-il avec ses personnages? Les a-t-il imaginés ou connus? A-t-il partagé certaines de leurs aventures? Est-il caché dans un coin du roman pour les observer? Ce regard que Voltaire pouvait porter de l'intérieur sur sa création, c'est justement celui qu'au-delà des connaissances acquises, on a eu l'audace de tenter de porter sur Candide.Cette édition change l'interprétation du plus édudié, mais aussi du plus secret des contes voltariens. Il s'y présente de façon nouvelle. Ce n'est plus seulement, comme on l'a dit, un "catalogue de tous les malheurs humains", mis au service d'une campagne "philosophique" contre la doctrine de la providence. C'est, dans sa genèse et dans sa structure, un voyage sentimental au pays de la mémoire.

Candide ou l'Optimisme

La Correspondance de Voltaire représente magnifiquement une période critique de l'histoire : façonnée jour après jour durant plus de soixante ans, elle nous donne une image fidèle de cette époque, dans. sa noblesse, sa grandeur et sa bassesse, et nous rend familiers de ses penseurs et de ses artistes, de ses rois et de ses hommes d'État, de ses percepteurs et de ses tripiers ; elle reflète diversement l'esprit, les sentiments, les faits et gestes d'un très grand homme. Chaque page fait valoir la faculté de pénétration, la poésie d'un génie. Et tous ces détails font de la correspondance de Voltaire le grand classique du genre épistolaire, et un chef-d'œuvre de la littérature. «Les recueils épistolaires, quand ils sont longs, offrent les vicissitudes des âges : il n'y a peut-être rien de plus attachant que les longues correspondances de Voltaire, qui voit passer autour de lui un siècle presque entier. Lisez la première lettre, adressée en 1715 à la marquise de Mimeure, et le dernier billet écrit le 26 mai 1778, quatre jours avant la mort de l'auteur, au comte de Tally-Tolendal ; réfléchissez sur tout ce qui a passé dans cette période de soixante-trois années. Voyez défiler la procession des morts [...]. L'illustre vieillard, s'enfonçant dans ses années, cesse d'être en rapport, excepté par la gloire, avec les générations qui s'élèvent ; il leur parle encore du désert de Ferney, mais il n'a plus que sa voix au milieu d'elles [...]. Le roi de Prusse, l'impératrice de Russie, toutes les grandeurs, toutes les célébrités de la terre reçoivent à genoux, comme un brevet d'immortalité, quelques mots de l'écrivain qui vit mourir Louis XIV, tomber Louis XV et régner Louis XVI et qui, placé entre le grand roi et le roi martyr, est à lui seul toute l'histoire de France de son temps.» Chateaubriand, Vie de Rancé.

Voltaire : Correspondance, tome 13 : Juillet 1777 - Mai 1778

"Voltaire fut le philosophe engagé du 18e siècle et la conscience de l'Europe. 

Candide frappe par sa légèreté, et sa justesse. 

Selon Voltaire, chaque honnête homme doit se battre comme lui pour dénoncer partout le mal sous toutes ses formes et le faire reculer. Mais Candide s'impose dans notre patrimoine culturel, par sa modernité sur la question de l'homme face aux catastrophes naturelles, aux guerres, aux régimes tyranniques et leurs peuples asservis, au fanatisme et à l'intolérance religieuse, et à l'absurdité de la condition humaine. 

Jean Topart interprète Candide 

Si Jean Topart est un de nos meilleurs lecteurs hexagonaux, sa fusion avec Candide est d'autant plus forte que sa voix semble toujours atteinte d'un optimisme ingénu sans réserve. 

Candide est pour Voltaire un véritable testament philosophique où l'auteur s'identifie totalement à son personnage, permettant à Jean Topart à son tour de devenir, avec un talent déconcertant, Voltaire lui-même nous interprétant sa vie; celle de Candide ! 

Voltaire avait 64 ans lorsqu'il composa Candide et le succès fut tel que de son vivant près de cinquante rééditions eurent lieu. Depuis, Candide est consacré comme l'un des plus grands contes philosophiques et pourtant il s'agit de sa première production sonore sur disque dans une qualité de diction digne de la langue de Voltaire. 

Ce texte écrit pour l'oralité devient avec Jean Topart une véritable ouvre sonore philosophique."

Candide ou l'optimiste

Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru � Gen�ve en janvier 1759. Il a �t� r��dit� vingt fois du vivant de l'auteurn, ce qui en fait un des plus grands succ�s litt�raires fran�ais. Pr�tendument traduit des additions [r�f. n�cessaire] du docteur Ralph (qui, en r�alit�, n'est que le pseudonyme utilis� par Voltaire pour �viter la censure), cette oeuvre, ironique d�s les premi�res lignes, ne laisse aucun doute sur l'origine de l'auteur, qui ne pouvait qu'�tre du parti des philosophes: Les anciens domestiques soup�onnaient que [Candide] �tait fils de la soeur de Monsieur le Baron et d'un bon et honn�te gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais �pouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre g�n�alogique avait �t� perdu par l'injure du tempsn . On per�oit imm�diatement, dans la fin du premier paragraphe de l'oeuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes tel que Moli�re un si�cle plus t�t le pratiquait aux d�pens de la petite aristocratie provincialen 3, mais surtout annon�ant le Figaro de Beaumarchais: Si le Ciel l'e�t voulu, je serais fils d'un prince1. Candide est �galement un r�cit de formation, r�cit d'un voyage qui transformera son h�ros �ponyme en philosophe, un T�l�maque d'un genre nouveau. L'onomastique, en mati�re d'interpr�tation des textes voltairiens, se r�v�le souvent f�conden 4. Le mot candide vient du latin candidus qui signifie blanc et a pour second sens de bonne foi, avec candeur, simplement . Le choix d'un tel nom indiquerait l'innocence du h�ros, voire sa na�vet�. Cire vierge sur laquelle on marque en apparence tout, il s'�tonnera de ce qu'il observera au fil de ses tribulations, � la fa�on apparemment enfantine de Socrate dans les dialogues platoniciens, personnifiant ainsi l'ironie selon l'�tymologie du mot: ignorance feinte .

Jeannot et Colin, amis inséparables, grandissent ensemble en Auvergne. Pourtant, lorsque Jeannot apprend que son père a fait fortune et qu'il le somme de se rendre à Paris, il quitte son ami sans le moindre regret. La tristesse accable alors le bon Colin, resté seul au pays. L'amitié aura-t-elle raison des préjugés sociaux ? Voici onze contes mordants dans lesquels on croise des fakirs, une princesse amoureuse d'un porteur borgne, un fils de prince aux prises avec sa conscience... Entre Orient et Occident, Voltaire raconte avec ironie les absurdités et les bonheurs du monde. Objets d'étude : Dénoncer les travers de la société (3e) / Le roman et le récit du XVIIIe siècle au XXIe siècle (Lycée). Dossier pédagogique : Cinq fiches pour saisir les enjeux de l'oeuvre. Prolongement : La figure du pédagogue (corpus de textes).

Jeannot et Colin - Et autres contes philosophiques

Voltaire autobiographe ? On est tenté de rire, Les Confessions en main, ou saint Augustin en mémoire. Et pourtant, le satiriste le plus cinglant de notre histoire s'y est pris à trois fois pour se raconter... En 1754, échappé de Berlin, interdit à Paris, réfugié à Colmar, il compose ou réécrit de fausses-vraies lettres de Prusse à sa nièce et amante, Mme Denis, qui furent reversées jusqu'à nos jours dans la Correspondance comme autant de témoignages spontanés et éblouissants sur ses démêlés avec Frédéric II. Celui-ci tient encore la première place dans les Mémoires pour servir à la vie de Monsieur de Voltaire, rédigés entre 1758 et 1760, à côté de Candide ; quant au Commentaire historique sur les oeuvres de l'auteur de La Henriade (1776), il part de l'enfance et embrasse les légendaires années de Ferney. L'autobiographie apparaît ici dans toute sa diversité : recueil épistolaire, récits à la première et à la troisième personne ; ton dolent, puis comique, puis rasséréné, pour se raconter sans enflure ni aveux. Au milieu de nos débordements, cette rare leçon de sobriété autobiographique vaut bien un hommage, sans doute.

Les Guèbres ou la tolérance

Résumé

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