Massif Central

Les Juifs s'enorgueillissent d'avoir apporté à l'humanité un nombre important de découvertes intéressantes, telles que le monothéisme, le socialisme scientifique, la psychanalyse, la théorie de la relativité, les week-ends à Deauville et... la mère juive. Mais si cette dernière a fait couler beaucoup d'encre - et probablement aussi beaucoup de larmes -, il manquait encore un grand livre sur cette contribution essentielle du peuple juif au patrimoine mondial. Cet ouvrage, appuyé sur cinq mille ans d'humour juif, comble enfin cette lacune. Grand spécialiste de "judéomatrologie", Gilles Achache est considéré - sauf par sa mère - comme une des autorités mondiales sur le sujet. Père de quatre enfants, il est lui-même une mère juive fort acceptable.

«J'aurai tant voulu qu'il soit docteur» - Toute la vérité sur les mères juives...

L'inconstance est aujourd'hui la chose du monde la mieux partagée. Nous sommes tour à tour volages, zappeurs, consommateurs infidèles, incohérents dans nos choix, électeurs volatils ou militants à temps partiel. Une figure résume cette inconstance : Arlequin, ce valet de trop nombreux maîtres, cet amoureux qui ne résiste à aucune tentation. L'inconstance est aussi la chose du monde la plus critiquée. Arlequin réunit contre lui une Sainte Alliance allant des néo-conservateurs (Alain Finkielkraut, Allan Bloom) pour qui il incarne l'effondrement de l'esprit, aux néo-marxistes (Naomi Klein) qui voient en lui le résultat terminal de la marchandisation du monde, en passant par les néo-heideggeriens (Bernard Stiegler) qui dénoncent à son occasion les ravages de la civilisation technique. Contre ces critiques de la démocratie réelle, ce livre se propose de prendre la défense d'Arlequin et de faire l'éloge de l'inconstance. Examinant tour à tour les sphères de l'amour, des médias, de la consommation, de la culture et de la politique, Le complexe d'Arlequin décrit le comportement du zappeur, en matière de publicité, de goût, de politique. Sous l'apparente superficialité de l'inconstance, on découvre une vertu qui est au fondement même de nos démocraties développées. Elle est d'abord une compétence : c'est en étant inconstant que nous pouvons participer à la multiplicité des formes de l'existence auxquelles nos sociétés complexes donnent lieu. Loin de menacer la solidité du lien social, l'inconstance est ce qui en assure la souplesse. Plus fondamentalement encore, l'inconstance nous permet d'échapper à l'assignation à un lieu, un rôle, une norme, une habitude. L'inconstance ne serait-elle pas le nom moderne de la liberté ?

Le complexe d'Arlequin

Cet Essentiel offre un large panorama permettant de comprendre les nouvelles formes et les enjeux de la communication politique contemporaine. Qu'en est-il aujourd'hui des connivences entre les mondes de la communication, des médias et de la politique ? Quels effets produisent les excès de la communication politique, lorsqu'on analyse les cas emblématiques de Silvio Berlusconi et Donald Trump ? Quel poids réel peuvent avoir l'internet et les réseaux socionumériques en contexte électoral ou dans un cadre insurrectionnel comme lors des « printemps arabes » ? Il s'agit dans cet ouvrage de dévoiler la crise du tout-marketing politique et l'urgence de penser autrement la communication politique, en identifiant ses contradictions et les menaces qui planent sur nos démocraties dans le cadre d'une guerre de l'information désormais ouverte. Menaces omniprésentes lors de l'élection présidentielle américaine puis française, où mensonges, rumeurs, « fake news » et attaques personnelles d'une rare bassesse ont proliféré sur les réseaux sociaux.

La communication politique

Sous la direction d'Arnaud Mercier Cet Essentiel offre un large panorama permettant de comprendre les nouvelles formes et les enjeux de la communication politique contemporaine. Qu'en est-il aujourd'hui des connivences entre les mondes de la communication, des médias et de la politique ? Quels effets produisent les excès de la communication politique, lorsqu'on analyse les cas emblématiques de Silvio Berlusconi et Donald Trump ? Quel poids réel peuvent avoir l'internet et les réseaux socionumériques en contexte électoral ou dans un cadre insurrectionnel comme lors des "printemps arabes" ? Il s'agit dans cet ouvrage de dévoiler la crise du tout-marketing politique et l'urgence de penser autrement la communication politique, en identifiant ses contradictions et les menaces qui planent sur nos démocraties dans le cadre d'une guerre de l'information désormais ouverte. Menaces omniprésentes lors de l'élection présidentielle américaine puis française, où mensonges, rumeurs, "fake news" et attaques personnelles d'une rare bassesse ont proliféré sur les réseaux sociaux. Auteurs : Gilles Achache, Eric Dacheux, Alex Frame, Tourya Guaaybess, Christian Le Bart, Juremir Machado da Silva, Arnaud Mercier, Pierre Musso, Marie-Cécile Naves, Nicolas Tenzer, Eliseo Verón, Dominique Wolton.

La prudence est cette exigence d'une action raisonnable dans un monde qui ne l'est plus. Tout entière tournée vers le monde de l'action, la prudence définit celui-ci comme irréductiblement marqué par l'indétermination ou même le hasard.
Remettre la vertu de prudence à la place de vertu cardinale qui fut longtemps sienne, c'est exprimer un triple refus à l'égard de certaines postures éthiques ou morales que l'on voit se multiplier sous l'effet des crises de nos démocraties : refus de la désertion de l'espace public avec le repli sur soi vers les valeurs privées ; refus symétrique des appels incantatoires à des " valeurs " d'autant plus vides qu'elles sont générales et abstraites ; refus enfin de la tentation du cynisme à l'égard d'un monde que l'on déclare absolument corrompu dès lors que l'on découvre qu'il n'est pas pur de toute corruption. L'objet de ce volume est d'abord de rappeler les enjeux qui forment l'horizon dans lequel se déploie aujourd'hui la prudence. Par un mouvement de retour nous avons également fait valoir dans notre actualité quelques jalons qui ont balisé l'histoire de la réflexion sur la prudence. Et puisque la prudence est essentiellement une vertu pratique, il fallait surtout montrer comment elle trouve à s'appliquer dans le concret des choses. C'est pourquoi ont été appelés ici à prendre la parole et la plume, des juges, des politiques et des hommes d'entreprises, qui, plutôt que de décrire une prudence essentielle, font voir ce qu'est " la prudence dans les affaires ".

Massif Central

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