Quatrevingt-treize ; l'auteur et son temps ; structure de l'oeuvre ; analyse des thèmes ; exercices ; l'épreuve de français au baccalauréat

Collection « Classiques » dirigée par Michel Zink et Michel Jarrety Victor Hugo Les Orientales Les Feuilles d'automne Lorsque Les Orientales paraissent en 1829, le romantisme français s'est déjà tourné vers l'Orient que la guerre d'indépendance grecque a rendu plus présent encore. Mais si Hugo n'est pas ici un précurseur, la nouveauté de son recueil éclate pourtant dans la couleur, l'étrangeté luxuriante des mots, la puissance d'images concrètes et toute la virtuosité du vers. Ainsi se compose la somptueuse image d'un monde désarrimé comme un fantasme, mais un monde ardent et sensuel, plein de désir et d'énergie.
Deux ans plus tard, Les Feuilles d'automne sont d'une tonalité tout autre, ouvertes à ce lyrisme intime où Lamartine s'est imposé. Dans cette poésie « de la famille, du foyer domestique, de la vie privée » qui évoque les joies fugaces et les tristesses diffuses, une sorte d'autobiographie s'écrit, mais qui s'ouvre aussi bien à l'identité collective du siècle et à la plénitude du monde sensible. La voix que nous entendons ici, c'est bien celle que Hugo imposera désormais comme la sienne.

Edition présentée et annotée par Franck Laurent.

Les orientales ; les feuilles d'automne

Nouvelle édition de Paris de Victor Hugo augmentée d'annexes (Biographie).

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Paris – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

Avant l'exil

Dans le Paris du XVe siècle, le poète Gringoire nous entraîne du Quartier latin à la sinistre place de Grève, où se dressent gibet et pilori, pour revenir toujours à Notre-Dame de Paris, cette « vaste symphonie de pierre » qui se dresse dans la Cité. 

Gringoire est, lui aussi, fasciné par la gracieuse bohémienne Esmeralda, à qui Quasimodo, le sonneur de cloches difforme, voue une véritable dévotion. Esmeralda n'a d'yeux que pour le beau capitaine Phaebus... Enlevée, accusée de sorcellerie, pourra-t-elle être sauvée des intrigues du sombre archidiacre Frollo qui la convoite?

Notre-Dame de Paris

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Odes Et Ballades: Odes; Volume 1 Of Oeuvres De Victor Hugo 5 Victor Hugo C. Gosselin, 1829

Odes Et Ballades

Peut-on aimer une reine quand on n'est qu'un valet ? L'amour peut-il triompher des différences sociales ? Hugo met en scène ce défi dans Ruy Blas en 1838 et inscrit l'histoire d'amour dans une machination. Le valet Ruy Blas s'introduit en effet auprès de la reine aimée, grâce à une imposture conduite par un maître vengeur. Passion impossible, violence, trahison et pardon final. Le drame romantique mène, jusqu'à leur paroxysme, les situations, le langage et l'émotion.

Ruy Blas

Ce qui devait n'être qu'une préface à la traduction de Shakespeare par le fils, François-Victor Hugo, devient grâce au père un véritable traité sur le génie, paru en 1864. À partir d'une dynastie qui comprend Homère, Eschyle, Dante, Rabelais ou encore Cervantès, Hugo élabore une théorie et une nouvelle histoire, celle des génies, qui remplace celle des généraux et des tyrans. Il les présente dans un récit poétique d'idées, d'une forme si originale qu'on ne la retrouve que chez Nietzsche, Péguy, Valéry ou Malraux. C'est aussi l'occasion pour Hugo, en exil à Guernesey, de dresser un bilan du Romantisme - en faisant, à peine déguisée, son autobiographie intellectuelle - et d'annoncer la modernité littéraire. 

Livre-monstre, d'une érudition folle, William Shakespeare est surtout l'hommage rendu par Hugo à l'éternité de l'art et à l'immortalité des créateurs.

William Shakespeare

Victor Hugo Légende du beau Pécopin et de la belle Bauldour Dans une contrée germanique du Moyen Age, le beau Pécopin et la belle Bauldour s'aiment d'un amour partagé et leurs pères les ont fiancés. Grand chasseur, le jeune homme est souvent absent et sa belle, grande fileuse, se désennuie auprès de sa quenouille en attendant que le mariage les unisse pour toujours. Mais alors qu'approche le jour des noces et que tous les deux s'en réjouissent, dans une clairière Pécopin rencontre un comte et sa troupe de cavaliers : éblouis par son talent de chasseur, ils l'enrôlent pour une longue aventure loin de la belle Bauldour. 
La Légende du beau Pécopin est l'une des lettres de voyage que Hugo a réécrites et rassemblées en un volume, Le Rhin, paru en 1842. Mais en fait, c'est dans sa maison de l'actuelle place des Vosges qu'il invente et écrit cette Légende ironique, qui n'est germanique qu'en surface et nous fait plutôt songer aux contes de Voltaire. Car si Pécopin croit dur comme fer à ce qui lui arrive dans un monde livré à la fantaisie du hasard, la leçon donnée au lecteur est de ne pas se laisser, comme le héros, berner par trop de féerie. 

Edition de Claude Millet.

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