« Que me demande-t-on, au juste ? Si je pense avant de classer ? Si je classe avant de penser ? Comment je classe ce que je pense ? Comment je pense quand je veux classer ? » G. P.

Penser/classer

Que me demande-t-on, au juste ? Si je pense avant de classer ? Si je classe avant de penser ? Comment je classe ce que je pense ? Comment je pense quand je veux classer ? [...]Tellement tentant de vouloir distribuer le monde entier selon un code unique ; une loi universelle régirait l'ensemble des phénomènes : deux hémisphères, cinq continents, masculin et féminin, animal et végétal, singulier pluriel, droite gauche, quatre saisons, cinq sens, six voyelles, sept jours, douze mois, vingt-six lettres.Malheureusement ça ne marche pas, ça n'a même jamais commencé à marcher, ça ne marchera jamais. N'empêche que l'on continuera encore longtemps à catégoriser tel ou tel animal selon qu'il a un nombre impair de doigts ou des cornes creuses.

Penser/Classer

Contient 217 lettres de deux amis pendant leur service. Confidences sur leurs amours, échanges passionnés sur la littérature, le jazz, le cinéma, l'alcool, professions de foi diverses, blagues et jeux de mots. La dernière partie est consacrée au travail accompli en commun pour lancer une revue ambitieuse qui ne vit jamais le jour mais fit quelque bruit dans le monde intellectuel de l'époque.

Cher, très cher, admirable et charmant ami : Correspondance, Georges Perec - Jacques Lederer

Oeuvres - Tomes 1 et 2

A short treatise inviting the reader to discover the suble art to go

« Ce que moi, Georges Perec, je suis venu questionner ici, 

c'est l'errance, la dispersion, la diaspora. 

Ellis Island est pour moi le lieu même de l'exil, 

c'est-à-dire 

le lieu de l'absence de lieu, le non-lieu, le nulle part. 

c'est en ce sens que ces images me concernent, me 

fascinent, m'impliquent, 

comme si la recherche de mon identité 

passait par l'appropriation de ce lieu-dépotoir 

où des fonctionnaires harassés baptisaient des 

Américains à la pelle. 

ce qui pour moi se trouve ici 

ce ne sont en rien des repères, des racines ou des 

traces, 

mais le contraire : quelque chose d'informe, à la 

limite du dicible, 

quelque chose que je peux nommer clôture, ou scission, 

ou coupure, 

et qui est pour moi très intimement et très confusément 

lié au fait même d'être juif »

Ellis Island

Sylvie et Jérôme, tout juste sortis de leurs études de sociologie, entrent dans la vie active en travaillant comme enquêteurs pour des agences d'opinion. Ils cherchent un bonheur aux apparences simples : un logement confortable, de beaux meubles, des vêtements élégants, des après-midi au café et des soirées au cinéma. Mais la différence entre ce qu'on nous donne à rêver et la réalité de notre vie, mesquine et rétrécie, est cruelle. De leur minuscule appartement encombré, aux Puces où ils chinent, jusqu'en Tunisie où ils espèrent se réinventer, Jérôme et Sylvie se cherchent sans fin dans les reflets des objets qui les entourent. Que faire face au vertige des choses ? Paru en 1965 chez Julliard et récompensé par le prix Renaudot, Les Choses s'est imposé comme un classique de la littérature contemporaine. En mettant l'analyse sociologique au service de la fiction, Georges Perec y inaugure une forme littéraire à la drôlerie mordante et à la singulière perspicacité, jamais démentie, sur notre société de consommation.

Les choses

""J'aime Paris", "J'aime jouer" : avec ses deux amours cardinaux, Georges Perec a composé une ludique visite de la capitale, en autant d'étapes que d'arrondissements. Comme dans un jeu de piste, il y a des énigmes à résoudre, des questionnaires de culture générale, des exercices pédestres légèrement tordus (par exemple : comment aller de Faidherbe-Chaligny au cours de Vincennes en empruntant six rues dont les noms commencent tous par la même lettre), qui nous plongent dans un Paris labyrinthe. Chaque arrondissement se décline de surcroît dans une grille de mots croisés (très coton)." Télérama.

Perec/rinations

Dans ce récit si simple et si uni qu'il convient d'en souligner l'originalité profonde, Georges Perec tente, le premier avec cette rigueur, de mettre au service d'une entreprise romanesque les enseignements de l'analyse sociologique. Il nous décrit la vie quotidienne d'un jeune couple d’aujourd’hui issu des classes moyennes, l'idée que ces jeunes gens se font du bonheur, les raisons pour lesquelles ce bonheur leur reste inaccessible - car il est lié aux choses que l'on acquiert, il est asservissement aux choses."C'est qu'il y a, dira Georges Perec, entre les choses du monde moderne et le bonheur, un rapport obligé. Une certaine richesse de notre civilisation rend un type de bonheur possible: on peut parler, en ce sens, comme d'un bonheur d'Orly, des moquettes profondes, d'une figure actuelle du bonheur qui fait, je crois, que pour être heureux, il faut être absolument moderne. Ceux qui se sont imaginé que je condamnais la société de consommation n'ont vraiment rien compris à mon livre. Mais ce bonheur demeure un possible; car, dans notre société capitaliste, c'est: choses promises ne sont pas choses dues"

Penser/classer

Résumé

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