Il est un apprentissage des nouvelles et un heros optimiste qui a assimile les theories de Leibniz providentialisme: aveuglement croit que le monde est un paradis, mais, a partir de la premiere ligne, la realite est charge de le nier."

Candide

Le mythe d'Odipe est le plus célèbre que l'Antiquité nous ait légué. On ne compte plus les écrivains qui se sont emparés de la tragédie des Atrides pour en livrer leur version. Voici celle de Voltaire.

S'il s'inspire des données du mythe, il s'en éloigne radicalement, par souci de vraisemblance dramatique. Chez lui, Odipe est innocent. « Inceste et parricide, et pourtant vertueux » : tel est le cri final de celui qui n'aura cessé de lutter contre son destin, refusant de se plier au décret inique des dieux. En cela, le dramaturge, en plus de remettre en cause l'univers même de la tragédie, fourbit ses armes contre la superstition, l'intolérance religieuse et le fanatisme.

Première pièce du jeune Voltaire qui signe pour la première fois de ce pseudonyme, Odipe (1719) rencontre un succès triomphal. En pleine querelle des Anciens et des Modernes, son auteur, en qui l'on voit aussi bien le digne successeur du théâtre classique que son réformateur, est consacré du jour au lendemain comme le grand dramaturge de son temps.

Cette édition reproduit les lettres rédigées par Voltaire après les premières représentations - où il justifie son traitement du sujet en regard des Odipe de Sophocle et de Corneille -, ainsi que la préface qu'il ajoute à la deuxième édition de 1730.

Oedipe

Publié pour la première fois en 1763, faussement traduit du grec par D. J. J. R. C. D. C. D. G. (Dom Jean-Jacques Rousseau, Ci-Devant Citoyen de Genève), le "Catéchisme" demeure, avec le "Sermon des Cinquante", l'un des textes les plus violemment antireligieux de Voltaire. Ecrit sous forme de dialogue, ce "Catéchisme" s'en prend avec une ironie mordante aux trois principales religions. Plus de deux siècles après sa parution, la machine de guerre est toujours efficace.

Catéchisme de l'honnête homme

De tous les philosophes des Lumières, Voltaire fut celui qui eut les griffes les plus acérées, la dent la plus dure, le style le plus cinglant. Et pourtant, ses écrits satiriques n'avaient jamais été proposés dans un même volume. Pour ce faire, rien de mieux que de mêler les genres, de privilégier la diversité des formes et des morceaux choisis, de mettre en évidence ses rages tenaces.

Dans l'ouvre labyrinthique de cet éminent représentant de l'esprit français, chez qui les révulsions furieusement gaies le disputent à la verve argumentative, cette anthologie tire un fil d'Ariane et offre un raccourci. Par où l'on verra que l'ironie est une force quand elle sert à dénoncer les injustices et les impostures.

Dossier :

1. La satire dans l'Antiquité

2. Travers immémoriaux vus par le Moyen Âge

3. Renaissance de la satire

4. Le rire d'Ancien Régime

5. D'Eugène Sue à André Malraux.

Ecrits satiriques

La Correspondance de Voltaire représente magnifiquement une période critique de l'histoire : façonnée jour après jour durant plus de soixante ans, elle nous donne une image fidèle de cette époque, dans. sa noblesse, sa grandeur et sa bassesse, et nous rend familiers de ses penseurs et de ses artistes, de ses rois et de ses hommes d'Etat, de ses percepteurs et de ses tripiers ; elle reflète diversement l'esprit, les sentiments, les faits et gestes d'un très grand homme. Chaque page fait valoir la faculté de pénétration, la poésie d'un génie. Et tous ces détails font de la correspondance de Voltaire le grand classique du genre épistolaire, et un chef-d'oeuvre de la littérature. "Les recueils épistolaires, quand ils sont longs, offrent les vicissitudes des âges : il n'y a peut-être rien de plus attachant que les longues correspondances de Voltaire, qui voit passer autour de lui un siècle presque entier. Lisez la première lettre, adressée en 1715 à la marquise de Mimeure, et le dernier billet écrit le 26 mai 1778, quatre jours avant la mort de l'auteur, au comte de Tally-Tolendal ; réfléchissez sur tout ce qui a passé dans cette période de soixante-trois années. Voyez défiler la procession des morts [... ]. L'illustre vieillard, s'enfonçant dans ses années, cesse d'être en rapport, excepté par la gloire, avec les générations qui s'élèvent ; il leur parle encore du désert de Ferney, mais il n'a plus que sa voix au milieu d'elles [... ]. Le roi de Prusse, l'impératrice de Russie, toutes les grandeurs, toutes les célébrités de la terre reçoivent à genoux, comme un brevet d'immortalité, quelques mots de l'écrivain qui vit mourir Louis XIV, tomber Louis XV et régner Louis XVI et qui, placé entre le grand roi et le roi martyr, est à lui seul toute l'histoire de France de son temps". Chateaubriand, Vie de Rancé.

Voltaire : Correspondance, Octobre 1769 - Juin 1772, tome 10

EXTRAIT : "SYPHAX : Se peut-il qu'à ce point l'ingrate me trahisse? Sophonisbe ! ma femme ! écrire à Massinisse ! A l'ami des Romains ! que dis-je ? à mon rival ! Au déserteur heureux du parti d'Annibal, Qui me poursuit dans Cirthe, et qui bientôt peut-être De mon trône usurpé sera l'indigne maître ! J'ai vécu trop longtemps. Ô vieillesse ! ô destins ! Ah ! que nos derniers jours sont rarement sereins !..."
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Candide

Résumé

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