Hervé Télémaque

Jacques Zwobada - L'oeuvre dessiné

Allergique à l'école. mais pas à la peinture, au graphisme, à la décoration et à la fresque, étudiés à l'Ecole des arts appliqués, Jacques Monory a ensuite travaillé dix ans chez un éditeur qui a ouvert son regard à l'expression photographique. Lié à la Figuration narrative, il impose néanmoins son univers très personnel, exprimé notamment dans ses séries monochromes bleues, roses ou jaunes élaborées à partir d'images réelles. L'artiste évoque ainsi de manière obsessionnelle le fait-divers et la mort, les catastrophes et la folie du monde. Un travail photographique personnel, des références cinématographiques et des éléments autobiographiques conjugués à l'imitation d'accidents de cadrage ou de surexposition donne la force de la réalité à ses images obsessionnelles.

Monory

Ce livre s'e orce de démonter à travers 4 grands axes l'art et la ville aujourd'hui ; l'art et la rue ; l'entreprise, la ville et l'art ; l'art et la cité les relations entre les di érents acteurs de la réalité urbaine aujourd'hui : architectes, urbanistes, hommes politiques élus, forces économiques, citoyens et... artistes contemporains. Il souligne l'évolution de l'artiste, naguère modeste intervenant extérieur limité par la commande publique, devenu membre à part entière des équipes chargées de « faire la ville », voire de l'inventer. Il évoque ce qui a changé dans le regard de la société et de ses institutions sur l'art et l'artiste aujourd'hui mais aussi le fait que l'immersion de l'art dans la réalité urbaine a contribué à le modifi er lui-même en profondeur.
70 illustrations coul eurs.

L'Art dans la ville

Soixante-quinze chefs-d'œuvre reproduits en grand format et en couleurs invitent à un parcours passionnant dans l'univers de Nils-Udo. Un texte accessible, clair et précis commente son euvre.

Nils-Udo

Le seul paradis dont nous puissions rêver est-il "un paradis fiscal" ? La promesse de "faire travailler votre argent" est-elle un acte de foi bien raisonnable pour votre banquier ? Et si le monde capitaliste n'était,pas seulement une économie, une société et un Etat, mais aussi une religion comme le suggèrent Karl Marx et Walter Benjamin ? Une "religion de la vie quotidienne", non pas tournée vers l'au-delà mais vers un ici-bas qu'il faudrait aimer tel qu'il est, avec un culte sans dogme transcendant mais avec le concours de l'église bavarde des économistes, et enfermant bel et bien les représentations et les croyances des sociétés humaines dans lesquelles il s'installe. Une religion des marchandises et de l'argent (une "société de consommation" et "une économie de marché") fondée sur l'effacement et le mépris du travail humain pourtant indispensable à la création des vraies richesses sociales.

Du monde capitaliste comme religion, ou comment célébrer la richesse en effaçant ce qui la produit ?

Yves Dana

On reproche encore communément à Aragon (1897-1982) non seulement d'avoir été communiste mais surtout de l'être resté tout au long de sa vie, et ainsi de porter la lourde responsabilité d'avoir été un fervent "stalinien" . Bernard Vasseur reprend la question en examinant les pièces du dossier, en les situant dans leur époque et en les livrant au débat des contemporains, selon la maxime de Spinoza : "ne pas rire, ne pas pleurer, ne pas railler, mais comprendre" . Une causerie vivante et accessible à tous prononcée dans le cadre du cycle Littérature de l'Université permanente consacré à Aragon.

Aragon stalinien ? - Mythe et réalité

Un art figuratif qui serait capable de rivaliser avec l'abstraction.

Hervé Télémaque

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