Elles s'appellent Magda, Helena, Grazyna, Irena, Beata. Elles habitent à Varsovie, à Gdansk, à Wroclaw. Elles sont paysannes, ouvrières, commerçantes, actrices, religieuses, prostituées, voleuses, riches ou pauvres. Ce sont les Polonaises d'aujourd'hui. Gérard Guégan les a rencontrées. Il a parlé et vécu avec elles. Il a partagé leurs espoirs et leurs craintes. Il a écrit, par elles et pour elles, un livre sur leur peuple. Ce peuple de Pologne qui va ébranler le monde.

Polonaises - Voyage à l'intérieur de la Pologne

Assez souvent, les écrivains sont les auteurs de ce que vous lisez au revers de leurs livres, n'hésitant pas à se couvrir d'éloges. Voilà pourquoi j'ai préféré laisser le champ libre à Sade : "Ce n'est pas toujours en faisant triompher la vertu qu'on intéresse ; il faut y tendre bien certainement autant qu'on le peut, mais cette règle, ni dans la nature, ni dans Aristote, n'est nullement essentielle dans le roman, n'est même pas celle qui doit conduire à l'intérêt ; car lorsque la vertu triomphe, les choses étant ce qu'elles doivent être, nos larmes sont taries avant que de couler ; mais si, après les plus rudes épreuves, nous voyons enfin la vertu terrassée par le vice, indispensablement nos âmes se déchirent et l'ouvrage nous ayant excessivement émus, ayant, comme disait Diderot, ensanglanté nos coeurs au revers, doit indubitablement produire l'intérêt qui seul assure les lauriers.".

La terreur

" Marat est un homme de secrets. La Résistance exigeait qu'on s'avançât masqué, il s'y montra à son avantage. Ainsi il n'avait jamais avoué à quiconque dans son groupe qu'il avait été l'ami de Brasillach en khâgne à Louis-le-Grand et qu'il lui avait, à la fin du mois d'août 44, proposé de le planquer en Normandie. De même, il s'était gardé de dire à Héloïse ce qu'il est en train de rappeler à Maréchal : "Drieu doit mourir, c'est écrit d'avance, mais pas fusillé, pas exécuté, pas comme un collaborateur ordinaire... Nous ne l'avons enlevé que pour lui permettre de s'appliquer à lui-même la leçon de l'Antiquité. Toute défaite, et plus encore toute défaite de l'intelligence, et de l'honneur, doit être sanctionnée par le sacrifice volontaire de la vie. Nous sommes donc là pour lui indiquer la voie, pour l'y accompagner au besoin. " " Après la Libération, alors qu'il déambule dans Paris en sortant d'un bar, Pierre Drieu la Rochelle se fait enlever par un groupe de communistes (dont le " chef ", Marat, n'est autre que Roger Vailland, écrivain et figure de la Résistance). Dans une salle désaffectée qui ressemble à une scène de théâtre, Drieu subit un procès symbolique où sont mises en avant ses compromissions avec le régime de Vichy, ses trahisons, ses contradictions, et surtout ses faiblesses. Son itinéraire est retracé, entre grandeur littéraire et petitesse humaine. Lui qui a côtoyé Dada et le surréalisme, qui fait encore preuve au début des années 1930 d'idées républicaines et tourne volontiers en dérision les théories racistes, se laisse peu à peu séduire par l'esthétique nazie et dirigera la Nouvelle Revue Française durant l'Occupation... Au terme de cette nuit d'introspection forcée, Drieu est relâché. Nous savons qu'il va se suicider... Dans une écriture extrêmement épurée, ce roman sous-titré " fable " revisite sur le mode du " et si... " non seulement les engagements d'un homme, mais également les hasards, les errances et les erreurs qui peuvent forger nos destinées bousculées par l'Histoire...

Tout a une fin, Drieu

Dans un centre de réveil réservé aux comas profonds, une adolescente émerge lentement de son sommeil. Autour d'elle, des médecins, des psychologues. Et un observateur en situation irrégulière, Christian Lassalle. Bouleversé par cette patiente dont il devine la solitude, Lassalle est renvoyé à sa propre difficulté d'être. A cette blessure, jamais refermée, de son amour pour Jérôme. A ce qu'il appelle son coma... Mais, en lui, restent vivants la haine de l'injustice, le goût de la marginalité, le sens du romanesque. Il est donc parfaitement inadapté à son époque, laquelle le lui rend bien. La tristesse est-elle soluble dans la fidélité ? Et la passion encore possible dans un monde désenchanté ? Christian Lassale apprendra à ses dépens ce qu'il en coûte de poser les bonnes questions. Basé sur des faits réels, ce roman laconique et percutant est aussi une radiographie de la société française.

Eurydice ne répond plus - Occasion

« Voyez l'homme au magnétophone. Voyez comme il a réfléchi pendant ces trois années - qu'il se soit ou non trompé, peu m'importe - voyez comme son plan a mûri dans sa tête, comme il a combiné son coup, comme il l'a exécuté, écoutez-le parler, sentez son ironie et aussi son angoisse ("Il faut que je sois culotté pour me permettre une chose pareille...") et son aisance quand il joue avec les concepts qu'on lui a si longtemps appliqués. » Jean-Paul Sartre, Les Temps Modernes, avril 1969. « Il faut lire ce "dialogue psychanalytique" dont les quelques pages sont infiniment plus parlantes que n'importe quelle critique théorique de la psychanalyse, y compris celle tentée ici. » Robert Castel, Le psychanalysme. « ... Un éclair de schizophrénie, nous apportons un jour notre magnétophone dans le cabinet de l'analyste, stop, intrusion d'une machine désirante, et tout est renversé, nous avons brisé le grand contrat, nous n'avons pas été fidèles au grand principe de l'exclusion d'un tiers, nous avons introduit le tiers, la machine désirante en personne. » Gilles Deleuze et Félix Guattari, L'Anti-Odipe.

L'homme au magnétophone

Fils d'un universitaire communiste appartenant à l'Etat major du « colonel Rol », chef des FFI, Maxime Périer-Lagrange est né dans les catacombes de Paris, le 18 août 1944. C'est sous le nom de Max Logane qu'il deviendra un célèbre professeur de philosophie et dramaturge dans les années 68, avant de disparaître des radars de la Révolution en se retirant en Ardèche après quelques années clandestines d'activisme radical.
A cinquante-sept ans, « hanche foutue, aorte en perdition », cheveux blanchis et démarche hésitante soutenue par une canne, Max revient à Paris pour rencontrer Meyer, ancien « camarade de combat » devenu producteur, qui lui a commandé le scénario d'un film de fiction TV sur Stendhal. Les héros sont fatigués : jusqu'à quel compromis sont-ils parvenus lorsque le cours de l'Histoire ne s'est plus accordé à leurs rêves ?
Mais voilà que le vieux révolutionnaire blasé, cynique et machiste, autoproclamé « dilettante » et « dérisionniste », rencontre Jenny Monfray et sa soeur Laura. La première, professeur de gymnastique frappée d'hémoptysie, sur laquelle plane la menace d'une tumeur maligne, lui fait découvrir qu'il est encore capable de mettre sa vie en jeu pour une cause - fût-elle plus stendhalienne que marxiste.
La deuxième, jeune militante de Lutte Ouvrière, lui permet de se délivrer du fardeau de sa mémoire, celle notamment de Carla la Chilienne, qu'il a aimée et dénoncée à tort, et qui finira morte par overdose.
Des anciens camarades ou de jeunes admirateurs béats et bêtas surgissent au gré des rencontres de Max : « c'est le défaut de tous les stendhaliens, nous sommes nos meilleurs personnages ». Double mise en abîme : celle de Stendhal propulsé dans le Paris de la campagne Jospin-Chirac pour les élections présidentielles de 2002, et celles de 68 au miroir du XXIème siècle. Le scénario de Logane ne cesse de se réécrire au gré des épisodes de sa vie présente : une maille à l'endroit du XIXème, une maille à l'envers de 1968, tricotant brillamment, à coups de dialogues vif-argent et de réparties-éclair, le roman de notre époque.

Polonaises - Voyage à l'intérieur de la Pologne

Résumé

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