Notes sur la culture et la religion en péninsule indochinoise - En hommage à Pierre-Bernard Lafont

Avec ce chapitre numérique extrait du guide Ulysse Boston, vous disposerez de toutes les informations utiles et pratiques pour que votre voyage à Boston soit mémorable.

Ce circuit est avant tout destiné à ceux qui découvrent Boston pour la première fois et qui veulent se familiariser avec l'histoire des Etats-Unis. Il existe plusieurs façons de parcourir le cour de Boston. L'une d'elles consiste à suivre le Freedom Trail qui mènera éventuellement le visiter jusque dans le North End, pour se terminer dans Charlestown. Ce chemin de la Liberté retrace les différentes étapes de l'indépendance américaine à travers les 16 bâtiments et sites de son parcours, reliés entre eux par un tracé rouge au sol. Bien évidemment, il est possible de flâner au hasard des rues sans suivre d'itinéraire précis. Toutefois, il ne faut pas avoir peur de se perdre, car même les Bostoniens les plus expérimentés s'égarent dans ce véritable labirynthe qu'est le quartier des affaires!

Le circuit proposé est donc un certain équilibre entre le Boston colonial et le Boston contemporain, entre la ville de Benjamin Franklin et celle de John F. Kennedy.

Le coeur de Boston

Crack-vacances n 4

Philippe de Gobert - De toutes pièces, oeuvres/works 1972-2017

Emissions De Co2 Dues A La Combustion D'Energie 1971/1997. Edition 1999

Ce numéro de la Revue Spirite contient, entre autres, cures d'obsessions, la jeune cataleptique de Souabe, les femmes ont-elles une âme ? les rats d'Equihen, la loi humaine, le spiritisme indépendant, une vision de Paul Ier, le reveil du seigneur de Cosnac, la vue de Dieu, tentative d'assassinat sur l'empereur de Russie, un rêve instructif, le travail, mort de Joseph Méry, Mahomet et l'Islamisme, les frères Davenport, les phénomènes apocryphes, le zouave guérisseur du camp de Châlons, Saint Augustin accusé de crétinisme... Un an après l'apparition du Livre des Esprits, Allan Kardec se rend compte de la nécessité d'une revue mensuelle. Mais pour fonder un journal, il faut avoir des fonds. Allan Kardec n'en a pas assez. Il s'adresse à M. Tiedeman, ami des spirites et d'Allan Kardec. Mais Tiedeman hésite. Pendant ce temps, Allan Kardec demande l'avis des guides, par l'entremise de Mme E. Dufaux. On lui répond de mettre son idée à exécution et de ne s'inquiéter de rien. « Je me hâtai, dit Allan Kardec, de rédiger le premier numéro et je le fis paraître le 1er janvier 1858, sans en avoir rien dit à personne. Je n'avais pas un seul abonné, et aucun bailleur de fonds. Je le fis donc entièrement à mes risques et périls, et n'eus pas lieu de m'en repentir, car le succès dépassa mon attente. A partir du 1er janvier, les numéros se succédèrent sans interruption, et, comme l'avait prévu l'Esprit, ce journal devint pour moi un puissant auxiliaire. Je reconnus plus tard qu'il était heureux pour moi de n'avoir pas eu de bailleur de fonds, car j'étais plus libre, tandis qu'un étranger intéressé aurait pu vouloir m'imposer ses idées et sa volonté, et entraver ma marche ; seul, je n'avais de comptes à rendre à personne, quelque lourde que fût ma tâche comme travail. »

Revue spirite : année 1866

La pratique de la taxe professionnelle ; 2e edition

Il y a 300 ans naissait, à Londres, une société de pensée, initiatique et ésotérique, porteuse d'une spiritualité dégagée des dogmes. Depuis, dans sa visée universaliste et cosmopolite, cette société s'est répandue à peu près sur toute la surface de la terre ; c'est la franc-maçonnerie.

Porteuse de mythes fondateurs, usant du langage symbolique, travaillant dans le cadre de rites, elle est à la fois « une et multiple ». Une, car quelle que soit sa diversité, elle est souchée sur l'allégorie du métier de la construction et sur l'idéal de la chevalerie comme représentation de la construction de l'individu et vise à établir entre les hommes une fraternité universelle ;
Multiple aussi par la diversité de ses rites qui font, tous, plus ou moins appelle à la symbolique chrétienne, en même temps qu'à tous les courants de la pensée occidentale, du néo-platonisme à l'hermétisme en passant par la kabbale.

Trois cent ans de franc-maçonnerie

L'ouvrage s'intéresse à la « relation critique » entre les différents acteurs des correspondances littéraires : celles-ci convoquent tout le personnel de la scène littéraire et sont les témoins des grands débats critiques et poétiques qui traversent l'histoire et produisent de nouveaux canons esthétiques.

Notes sur la culture et la religion en péninsule indochinoise - En hommage à Pierre-Bernard Lafont

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