La fiction d'une énigme retraverse la face pour décrire l'ouvrage paternel inconnu de lui le présent continuant le présent non consiste. Il porte dire obliquement.

Diesmal

Trente-six ans de socialisme, 1956 et sa tragédie, des expériences économiques et sociales originales, des succès incontestés, voilà ce qu'évoque la Hongrie. Mais, à travers un socialisme, les problèmes de tous les socialismes sont posés : le parti unique, les libertés et la liberté, le "culte de la personnalité", l'individu, la condition des femmes, l'école, le marxisme et la dictature du prolétariat. Au long des huit entretiens, toujours denses, de ce document exceptionnel, le lecteur découvre une personnalité, celle d'un dirigeant communiste hongrois, György Aczél, et pénètre dans son "laboratoire d'idées". Le dialogue est sans complaisance. Aux questions directes de l'interlocuteur français, György Aczél répond franchement et, parfois, de manière inattendue. Il bouscule des idées toutes faites : "La pratique du socialisme est, dit-il, la critique des idées sur le socialisme". Le socialisme, pense-t-il, est une "société des possibles", où rien n'est donné d'avance : il sera ce que le feront les hommes. Le livre fermé, on n'oubliera pas cette parole, habitée par la double obsession du progrès de la démocratie et de la paix du monde.

Entretiens avec György Aczél sur un socialisme

En finir

Le Daiveland est un espace de pivotement qui entraîne avec lui celui qui y entre et suppose que le mot qu'il lit est en cours de rotation. Tout d'abord, est-ce possible ? Ensuite, qu'est-ce que le mot écrit et lu peut engendrer ? Chaque livre, chaque phrase, chaque vers de Jean Daive est une expérimentation pour provoquer le détour, le retour de la poésie. Lire, est-ce être provoqué ? Qu'est-ce qui se provoque ?

Francis Cohen propose ici une lecture aimantée. Il définit le transfert qui l'a rendue possible, trace un parcours, varie les points de vue de la critique, lève quelques-uns des secrets des textes lus, tente d'accorder des espaces frayés par le commentaire, se demande comment une écriture peut produire sa propre mythologie, rouvre enfin une espèce d'encyclopédie dont la phrase, le vers, le mot, contiennent les mondes de tous les livres de Jean Daive.

Le Daiveland

Zone d'intervention précaire

"?Heidegger est-il nazi ? Une question qui a remué et ému le Landerneau philosophique français durant l'automne 2014.
Les heideggériens-sachant et les heideggériens-ne-sachant-pas sont-ils, en adhérant aux théories du philosophe de Fribourg, nazis ou, par cette adhésion, colportent-ils, en porteurs sains, les mythes menant les gens à adopter les thèses nazies ?
Dans le même temps paraissait un ouvrage, La Loi du sang (J. Chapoutot), sur les faits et gestes des Allemands où il est démontré que le nazisme s'instille dans les esprits par des tout-petits-riens, des petits faits et gestes...
Le doute s'installa, fallait-il renier des années de travail, de révérence, et devenir rien ? Un pan de la philosophie française disparaissant en cas de démonstration positive — la Vérité (laquelle ?) étant la tâche de la philosophie.
Vint un Zorro philosophique, le responsable de la publication des « Cahiers noirs », source de l'opprobre (Journal de pensée — volumes publiés, pour l'heure en Allemagne, à l'automne 2015, Gallimard), qui, dans le cadre de son travail pour la publication des œuvres intégrales telles que Martin Heidegger l'a décidé, découvre des propos propres à révulser et le vulgum pecus et le bon philosophe. La révélation risque de faire capoter la pensée de l'homme des forêts, alors M. Peter Trawny se livre à une opération (usant du dispositif de la « lettre volée »), il obère le sentimental qui se manifestera immanquablement dans l'humain trop humain de l'Homme et transforme l'antisémitisme humain en antisémitisme théorique, métamorphosant le « salaud » en penseur, la notion de responsabilité concrète mutée en idéologie, propulsant en concept l'acte historique. Dans l'abstraction du concept les coupables n'existent pas, donc plus de victimes, donc la Shoah n'est plus qu'une victimisation. Rien de réel ne concerne l'antisémitisme « historial » (mode abstrait de l'histoire où l'on se débarrasse des contingences) du philosophe Heidegger là où l'homme Heidegger réel était un antisémite avéré — se prolongeant dans les proclamations actuelles de sa progéniture qui reprend l'argument trawnien. 
Ouf ! la philosophie, par cette coupure épistémologique, est sauvée.
Nos auteurs débusquent la supercherie philosophique du véridisme heideggérien. Günther Anders dénonça la pseudo-concrétude de Heidegger, «?concrétude?» aujourd'hui relookée, par Peter Trawny, en vérité historiale-Heidegger dressée en étendard contre la réalité de l'homme Martin H. 
Ainsi, Peter Trawny a connu l'instant warholien par ce tour de prestidigitateur digne d'une vedette du show-biz, pour sauver le Grand et Unique marché français heideggérien. Dormons tranquilles, le courtier de la famille Heidegger veille sur tout et sur la Philosophie en particulier. À voir, donc !"

Le cas Trawny - A propos des "Cahiers noirs" de Heidegger

Singeries pour Jacques Dupin est une forme critique qui rêve son objet à partir des éléments d'une poétique dissimulée. Jacques Dupin écrit des poèmes pour trahir la poésie. Les stéréotypes de la poésie sont indissociables de la pornologie qui les double par des simulacres. Entre le poème et la poésie, entre l'écriture et l'écrire, le rire est une méthode de lecture qui secoue l'esprit de pesanteur en multipliant les singeries pour accompagner " le singe crédule " dans ses écarts. Poète, en dépit de la poésie, Jacques Dupin est un " clown coupé de l'ego ".

Singeries pour Jacques Dupin

Une enquête dont le nom est à la fois l'objet et l'instrument et s'est construit par la rencontre et le recoupement de 4 poètes majeurs : Anne-Marie Albiach, Jean Daive, Claude Royet-Journoud, Alain Veinstein. Le travail du nom est l'élaboration de Francis Cohen qui nomme et établit des liens d'ordre littéraire (Celan, Collobert, Dupin, Giroux, Hocquard, Jabès, Laporte, Reverdy...), artistique (Duchamp, Fauquet, Stratos, Tapies, Fredrikson, Kermarrec, Twombly, Kandinsky...), philosophique (Nietzsche, Derrida, Deleuze, Spinoza, Faye...). Ainsi, le lecteur a un guide pour mener l'enquête, il possède la clé accédant à l'intrigue.

Diesmal

Résumé

Plus de livres de Francis Cohen

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques