L'Espérance des classiques

A l'aube de nos voyages, revient l'ancienne peur, près de mentir...Le cœur s'attarde, on veut piocher la terre à livres, le doux pays des langues.

Mais une fraîcheur de linge, parfois saisit nos tempes, étonne. Quel drame hier tira nos pas hors de la route, quelle main sut débâtir ce qu'une vie n'aura pu restaurer.

La voix haute

" Auschwitz est une borne dans l'histoire humaine. Et quand Beckett disait : " C'est fini, ça va finir ", il ne supposait pas la fin d'une parenthèse. Car nous sommes surplombés, désormais, non seulement par l'énigme que cela ait eu lieu (comment cela a-t-il été possible ?), mais par la conviction qu'une maladie mortelle frappe vainqueurs et vaincus : une maladie mortelle du temps, plutôt, où " seulement le sans-avenir semble avoir de l'avenir ". de sorte que le SS montrant à ses futures victimes la fumée grasse des crématoires désigne autant l'indifférence de la vie de chacune que celle où va l'histoire.
Il n'y a plus à étonner, au seuil du no man's land. Le négatif est devenu un absolu. "

Le Devoir Du Poeme. Prosopee De L'Homme Debout Pour Tenter De Repondre Dans Le Silence D'Auschwitz

Voici aimer : fendre le bois pour demain, pour l'hiver qui est sûr. Nous aurons dans le feu d'autres bûches, des sueurs achevées quand il était beau temps, et des pensées serrées d'avance dans les douleurs du dos.

L'autre moitié du ciel

Béarn, cap de Gasconha

Le livre des témoins

La Main Au Geste Qui Rassure

Le nord perdu fut écrit en hommage à la revue gasconne Reclams, à l'occasion de ses cent ans. L'étrange sommation, ici, ce fut d'imaginer que toute œuvre est debout, d'abord, comme la réponse à une question qu'elle dissimule : lenga, lenga, qui ès - lenga ? La réponse prit la forme des trois chants qu'annonce le prologue, qui se diront successivement " poèmes géographiques ", " poème suaire ", " poème furieux ". le premier chant donne une voix au Nord, puisque, par paradoxe, celui qui parle à ses amis de l'Escola Gaston Febus est un poète de langue d'oïl. le second chant prend le parti, non d'une langue, mais de toutes, " petites et grandes ". Et même, faudrait-il dire, plus que des langues elles-mêmes, des poèmes qu'on y fait et de l'énigme qui s'y joue. Le troisième chant, enfin, est la même philippique imprévue contre le noir principe qui ruine le langage et qui, le faisant contrevenir à sa définition - instituer la vie - met en péril l'humanité comme telle. Mais ce n'est pas le moindre paradoxe qu'un cri de guerre contre al mort des langues soulève ensemble deux grandes langues historiques jadis rivales, comme s'il était absurde de croire que l'une est impériale, que l'autre est humiliée. Non, ce n'est pas la moindre énigme qu'on entende un seul cri dans deux voix.

L'Espérance des classiques

Plus de livres de Patrick Guyon

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques