Les collages de karl waldmann

Les textes composant ce volume s'intéressent aux sciences sociales, aux sciences humaines ainsi qu'à la philosophie, mais aussi à la littérature. Ils examinent : 1) comment ces différents domaines ont abordé ou, parfois, " oublié " l'analyse et l'étude de l'homosexualité ; 2) comment des études menées dans les champs de la sociologie, de l'anthropologie, de l'ethnologie, de la psychanalyse, de la philosophie peuvent mobiliser un certain nombre de " préjugés ", de paradigmes, de problèmes et schémas aboutissant à la construction d'un certain objet (ou d'objets) homosexuel ; 3) comment cette construction, ce qu'elle présuppose et implique, peuvent être critiqués, remis en question et " dépassés ", et le sont effectivement, par exemple avec l'introduction de nouveaux paradigmes dans telle ou telle discipline, ou à travers les études de genre ou les études queer, etc. Chacun de ces textes, de manière personnelle, examine un aspect particulier de la production de l'objet homosexuel à travers ces différents champs pour en faire apparaître les limites mais aussi, éventuellement, pour construire de nouvelles configurations. Il ne s'agit évidemment pas d'être exhaustifs mais de proposer des échantillons d'analyses portant sur des points précis et particuliers. II nous semble que, pour l'instant, des approches plurielles et circonscrites sont plus favorables qu'une approche unitaire et totalisante à ce travail critique et d'invention - une interrogation plurielle des " objets ", pour une subjectivation plurielle.

L'objet homosexuel - Etudes, constructions, critiques

Abécédaire de Pierre Bourdieu

Chaque jour la police arrête beaucoup de gens chaque jour la police nous met en prison nous ne sommes pas des criminels nous sommes des réfugiés.

Europe Odyssée

Comme pour un roman de Bradbury, Fahrenheit 451, on peut supposer que le livre de papier s'autodétruise à une certaine température. De la même manière, la déconstruction telle que Derrida pouvait la concevoir, de nombreux détracteurs souhaiteraient qu'elle se déconstruise d'elle-même, par inanité. Et il en irait ainsi de Deleuze ou Foucault. Leurs oeuvres conduiraient au pur relativisme, à l'ère de la post-vérité qui ferait de toute proposition une valeur modifiable, sans discernement ni authenticité. Mais force nous incombe de reconnaître que les brûlots ne disparaissent pas d'eux-mêmes et que rares sont ceux qui ont exercé un regard véritablement critique sur une époque dont il est difficile de concevoir qu'une relève ait eu lieu, à considérer les propositions intellectuelles d'aujourd'hui. Voici donc que les tenants de la French Theory endossent le concept de postmodernité comme chef d'accusation, un sobriquet qui les caractérise. Il nous incombe de reprendre cette charge virulente pour en signaler les malentendus à travers une conception élargie du dépassement de la modernité tout au long d'une oeuvre singulière.
Jean-Philippe Cazier interroge ici le parcours de Jean-Clet Martin pour clarifier sa position de penseur « postmoderne » et suivre son parcours depuis Deleuze. Se révèle ainsi l'itinéraire d'une philosophie de la différence et d'une forme de néocriticisme à reconsidérer sous un jour plus éclairant.

Faut-il brûler les postmodernes ?

La langue dicte la loi, est la loi. Comment sortir de son universalité totalisante ? Comment s'échapper de ce qu'elle dit toujours ? Comment l'écrit peut réinventer la pensée du présent ? Restituer le monde dans sa constante mutation ? L'expérience de l'écriture, dans son rapport transgressif à la loi, serait expérience du vivant (son rapport à la temporalité, à la mémoire… à ses luttes). Serait le compte-rendu littéral de ce qu'est être vivant, en confrontation avec et dans le monde. L'écrit vécu comme rendu d'expérience, où ce qui ne peut être dit serait également à lire. Autant de questions ouvertes que ce livre, écrit comme une sorte de chronique poético-philosophique composée de notes et de fragments, se propose de partager avec le lecteur pour un échange qui déborderait du livre.

L'la phrase - Occasion

Ce livre est fait de textes à propos d'autres textes. Ou d'un seul autre texte,multiple, à chaque fois différent. Et ces autres textes - ou ce texte - sont/est peut-être, aussi, autre chose : des peintures, des mouvements, des processus, de la vie. Ce livre est fait de textes qui existent entre ce qu'ils sont et ce qu'ils peuvent être. D'autre. Ce livre est donc aussi autre chose qu'un livre". [J.-P. Cazier] Ce livre propose une poésie de l'effacement. Une poésie qui se suffit elle-même comme énergie vitale : tout en étant narrative elle ne raconte rien d'autre... qu'ellemême ; tout en étant poésie sémantique, elle n'offre au lecteur du sens que par le retrait de tout ce qui n'est pas... le texte lui-même. Ce texte serait, par son existence "en-soi", une suprême confiance en la vie, un suprême hommage en toute pulsion de vie. Ici, être en poésie et vivre ne font qu'un.

Ce texte et autres textes

Ce numéro de notre collection abécédaire, et plus généralement les titres la constituant, poursuit deux buts : offrir à l'étudiant comme à tout intéressé une première connaissance de la pensée de claude lévi-strauss, et aussi permettre aux chercheurs la continuation de leurs travaux sur ou à partir de cette oeuvre.

Les collages de karl waldmann

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Critiques

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