PRIONS EN EGLISE N°159 MARS 2000

Depuis deux décennies, les savoirs économiques, leurs modalités de production, de légitimation, de circulation et d'intervention dans l'élaboration et la justification de politiques publiques font l'objet d'un nombre grandissant de travaux en histoire, sociologie et science politique. En interrogeant l'organisation et le rôle des « économistes » au sens large, plusieurs approches suggèrent des voies d'articulation entre l'histoire interne des outils d'analyse économique, et l'histoire externe, sociale et politique de la discipline et de l'expertise économique. À ce mouvement, s'ajoutent des contributions d'historiens de la pensée économique et d'économistes institutionnalistes ouverts aux ressources conceptuelles et méthodologiques d'autres disciplines. Ce dossier de la RFSE accompagne ce croisement de perspectives en vue d'approfondir la connaissance des transformations intervenues en matière de circulation de savoirs économiques depuis la mise en place d'institutions structurantes après-guerre jusqu'à nos jours. Il présente différents travaux empiriques qui analysent l'institutionnalisation d'espaces de production d'instruments et de connaissances économiques, et l'intervention de ces produits dans l'élaboration de politiques publiques. Plus généralement, ce numéro interroge à la fois la production et les usages des savoirs économiques en lien avec l'action publique, et les logiques qui président à la formation et la sélection des acteurs autorisés à produire des diagnostics, et à conseiller en matière de politique économique. Le dossier offre ainsi des éléments de réponse aux questions suivantes : comment évoluent les institutions et les modalités d'intervention politique de l'économie-discipline ? Que font les savoirs économiques à l'État et aux politiques publiques ? Que font, en retour, ces mobilisations politiques effectives au champ des économistes et aux savoirs eux-mêmes ?

Revue Française de Socio-Économie n° 31

La langue française au format Mini.⇒ 35 000 mots de langue.⇒ 55 000 sens et locutions.⇒ L'orthographe, la grammaire.⇒ La prononciation, les niveaux de langue.⇒ Des tableaux de conjugaison, l'accord du participe passé.⇒ Les préfixes et les suffixes.

Mini-dictionnaire Hachette français

Depuis l'ouverture du Viêt-nam, la beauté de ses paysages et l'accueil de ses habitants attirent des visiteurs toujours plus nombreux. Mais comment comprendre et sentir ce pays, ses montagnes, ses fleuves et son peuple sans une certaine connaissance de sa culture ? L'une des voies d'accès en est la littérature et particulièrement la poésie. À travers les chansons populaires (ca-dao) s'expriment les travaux et les fêtes du paysan, ses amours, ses croyances, le souvenir des héros et la contestation sociale. La poésie des lettrés, plus imprégnée d'influences confucéenne, bouddhique et taoïste, est elle aussi, mais d'une autre manière, descriptive, narrative, sentimentale et morale. Elle chante l'amour de la nature, les joies de la retraite, évoque le drame des changements politiques, la condition de l'homme pris dans le flux de l'impermanence universelle. Entre ces deux cultures, pas de cloison étanche : on y trouve des influences réciproques, la communauté de certaines valeurs, un même usage du mètre six-huit et de l'alternance des tons et des rimes qui font la musicalité de la langue et rendent toutes les nuances de l'émotion. Les plus grands poètes sont ceux qui ont su allier dans leurs vers le rêve populaire et la liberté intérieure du lettré.

Aigrettes sur la rizière ; chants et poèmes classiques du Viêt-Nam

Idée d'itinéraire - La forêt amazonienne du Brésil est un court extrait, source d'inspiration pour un circuit au cour de l'Amazonie brésilienne.
Idée d'itinéraire - La forêt amazonienne du Brésil est un court extrait en format numérique tiré du beau livre Ulysse " Amérique latine et Caraïbes - 50 itinéraires de rêve ". Il suggère brièvement un itinéraire de 5 jours aux alentours de Manaus, ville au cour de la forêt vierge, et sur le fleuve Amazone.

Id�e d'itin�raire - La for�t amazonienne du Br�sil

LA CIRCULATION EN FORET

La maison

" Le problème de la relation entre culture et développement se pose avec acuité en Afrique depuis les indépendances. L'ouvrage de Mahamoudou Ouédraogo éclaire ce problème. Il l'actualise. Il l'élargit aux effets actuels de l'occidentalisation du monde " qui couvre la vue des choses sans couvrir la vie des hommes (.). Le repositionnement proposé est en fait une réconciliation de l'Afrique avec elle-même et des Africains entre eux. Mais sa portée est plus vaste. En ce temps dit de globalisation, elle a une valeur universelle. " J. L. ROY

PRIONS EN EGLISE N°159 MARS 2000

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