Les Flammes de la Saint-Jean

Née en 1897, et morte en 1982, Clara Goldschmidt n'est pas seulement la première muse du génie qu'elle croise à vingt-quatre ans : André Malraux, qu'elle épouse en dépit des réticences sociales et familiales, et avec qui elle vivra une aventure commune durant vingt-cinq ans. Clara Malraux fut de tous les combats du XXe siècle. Combat intellectuel, pour cette jeune femme formée à la culture juive allemande, que de faire découvrir Nietzsche et Spengler aux Français après 1914-1918 ; ou encore d'inciter à la connaissance de l'Asie. Combat politique contre la montée du fascisme, aux côtés des intellectuels des années 1930, ou, après 1945, pour le droit d'exister du jeune État d'Israël. Combat militaire, pendant la guerre d'Espagne, puis - au sein du mouvement Combat - contre l'occupant allemand. Combat moral enfin, pour la promotion du droit aux différences culturelles dans le monde. Cette femme, qui se revendiquait libre et insoumise, s'est confiée, au soir de sa vie et pendant deux ans, à Christian de Bartillat. Elle évoque tous les engagements de son existence, ainsi que son histoire avec André Malraux, où se mêlent la sévérité contre l'homme, et l'admiration pour l'écrivain. Éditeur, romancier, historien, Christian de Bartillat s'est fait le complice de Clara Malraux, grande figure d'intellectuelle engagée, infatigable voyageuse qui se chercha partout des racines.

Clara Malraux - Le regard d'une femme sur son siècle. Biographie-témoignage

Cavalière amoureuse du taureau céleste glissant des profondeurs de l'Asie, concurrente des empereurs, animatrice des mystères de la chrétienté, Reine et dominatrice d'outre-océan, Princesse de la grâce et de la volupté, toute tachée du sang d'un continent violenté, fougueuse révélatrice des abîmes du vingtième siècle, Europe galope à toute vitesse
- voyante - sur le dos de l'avenir immaculé. (C. de B.)
Un livre qui recense toutes les expressions d'Europe depuis trente siècles ; les principaux témoignages artistiques, poétiques et littéraires d'Europe : peintures, aquarelles, dessins, sculptures, mosaïques, terres cuites, cartes, manuscrits, enluminures, estampes, bas-reliefs, timbres, plats, pendules, montres, miniatures, monnaies...

Metamorphoses D'Europe. Trente Siecles D'Iconographie

Ce nouveau livre de Christian de Bartillat se veut d'être la mémoire du quotidien d'autrefois ; la mémoire de l'autre siècle, qui plonge dans tous les temps précédents. Il s'agit là d'une fresque, d'une synthèse des écrits de tous ceux qui, depuis un siècle, sont à l'écoute d'un monde villageois. Ici, nous vivrons avec les familles et les rites qui les accompagnent, de la naissance jusqu'à la mort. Nous regarderons les maîtres et les acteurs du village, grandes familles, curés, instituteurs, laboureurs, artisans, commerçants d'autrefois. Nous participerons à l'année du village, liée aux saisons, où alternent les travaux et les fêtes. Nous pourrons même connaître la vieille culture rurale avec son patois, ses dictons, ses rêves et ses sorciers. Enrichis de ce vrai passé, nous serons mieux à même d'aller vers l'avenir.

Au village de Brie et du Gâtinais - Vies quotidiennes en Brie et Gâtinais (1815-1914). Permanences et traditions

Les éons désignaient, chez les Gnostiques des premiers millénaires, des particules porteuses de l'Esprit éternel du monde. Cette idée que l'Esprit, y compris notre propre Esprit, soit associé à la Matière, a cheminé tout au cours des siècles et a toujours eu de nombreux partisans. On la retrouve, par exemple, chez Descartes avec ses esprits-animaux, ou Leibniz avec ses monades ; plus près de nous c'est Teilhard de Chardin, qui discernait dans chaque particule de Matière à la fois un « dehors » porteur des caractéristiques physiques et un « dedans » contenant les propriétés spirituelles. Au cours de ces dernières années est parti des États-Unis un courant d'idées dit « néo-gnostique » qui a repris cette conception de l'Esprit associé à toute Matière, mais cette fois-ci dans le cadre de la Science contemporaine, notamment la Physique. Les néo-gnostiques veulent résolument lever le tabou qui fait laisser l'Esprit « à la porte » de la recherche dite scientifique ; ils veulent, dans leurs propres recherches, cesser de dresser par principe une cloison entre la Physique et les grands thèmes de la Métaphysique. La Nouvelle Gnose a rapidement produit des résonances dans toutes les disciplines scientifiques, et on rencontre maintenant les mêmes aspirations chez les astrophysiciens, les biologistes, les psychologues. Jean Charon peut être considéré comme l'un des chefs de file de ce mouvement néo-gnostique. Physicien, travaillant dans le prolongement des idées d'Albert Einstein, il est sans doute le premier à avoir donné à la notion d'éon un support en accord avec les données les plus récentes de la Physique. Avec sa Relativité complexe il a montré que les électrons enfermaient en eux un « dedans » où espace et temps tels que nous les connaissons échangent leurs rôles : dans cet espace-temps nouveau c'est l'ordre et la mémoire des événements passés qui s'enrichissent sans cesse ; dans chaque électron-éon de notre corps, c'est notre Esprit entier qui est contenu. Et comme ces particules possèdent, en accord avec la Physique, une vie pratiquement éternelle, dans le passé comme dans le futur, notre Esprit, lui aussi, c'est-à-dire chacun de nous, a été, est et sera présent tant que durera notre monde. Jean Charon, qui a maintenant développé ses idées dans plusieurs ouvrages scientifiques publiés et traduits dans le monde entier, parle ici de ses recherches avec Christian de Bartillat. Dans une première partie, ce dernier fait d'abord une analyse de « l'Univers » de Jean Charon, tel qu'il s'est progressivement dégagé de ses ouvrages. Au cours de ces entretiens, Jean Charon nous dit comment cette découverte de l'immortalité de notre Esprit porté par les éons aura, dans les décennies à venir, un impact sur la vie de chacun de nous, notamment dans les domaines social, artistique et religieux ; et aussi sur la connaissance de ce que nous sommes.

Le monde éternel des Éons

Après « Le fondateur » et « Le séducteur », « Le conquérant » poursuit la chronique de la dynastie des Sunderland-Beauclair. Après avoir traversé - non sans risques - la fin de l'Ancien Régime et la Révolution, Richard Sunderland plonge ici dans les fastes et les misères d'une Europe ébranlée par les faits d'armes de Napoléon. Les océans sont sillonnés de navires remplis d'or, qui permettent victoire ou défaite. Avec « Le conquérant », vous vivrez à la Cour du Roi d'Espagne, recherchant les maudites piastres qui brûlent les doigts. À Londres, vous rencontrerez une petite ouvrière chez les magnats de la finance. Vous irez au bal chez M. de Talleyrand ; à Vera Cruz, au pays de l'or, des passions et des complots, vous subirez le siège d'une hacienda. Richard Sunderland, manipulateur des gouvernements, crée un empire aux multiples ramifications internationales. Il va désormais dominer le monde. Argent, armes, secrets, espionnage, vous serez au cour du Congrès de Vienne, qui porte Sunderland au zénith du monde occidental. Si notre héros sait distribuer la puissance entre ses enfants, qui vont se partager les banques de toutes les grandes capitales, ceux-ci lui joueront cependant bien des tours et, notamment, celui qui le fera mourir. Sunderland est mort, vive la Dynastie !

La dynastie des Sunderland-Beauclair (3). Le conquérant

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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