Sommes-nous tous des psychologues ? - Approche psychosociale des théories implicites de la personnalité

La psychologie sociale a une centaine d'années. Son histoire reflète les grands mouvements d'idées qui ont infléchi l'évolution des sciences sociales et humaines au XXe siècle. Elle reflète ainsi la conflictualité que porte une analyse de l'Homme dans sa réalité essentielle d'Etre social, analyse des conduites humaines dans leur réalité essentielle de conduites socialement insérées. Le social dérive-t-il du psychologique, ou le psychologique n' est-il qu'une construction sociale ? L'homme est-il le producteur de sa réalité ou est-il le produit de son environnement ? Peut-il être porteur de valeurs universelles ou met-il en avant des valeurs sociales, datées, situées dans l'espace ? Doit-on agir sur les structures pour changer les gens ou doit-on agir sur les gens pour modifier la réalité sociale ?
La psychologie sociale est traversée par ces oppositions. Elle a cependant, peu à peu, en utilisant la méthode des sciences, construit un savoir théorique qui se dégage des constructions idéologiques initialement porteuses de telles oppositions. Ce nouveau savoir n'est pas plus fin, plus dialectique ou plus profond : il est différent. Il permet des approches moins ambitieuses, plus circonscrites, mais souvent plus opérationnelles des problèmes de la vie sociale. Il concerne donc les praticiens de la recherche en sciences humaines et sociales, les formateurs et enseignants, les travailleurs sociaux, les consultants, bref, les divers acteurs engagés dans la conduite du changement personnel et social.
Ce troisième tome fournit la première présentation en langue française de la psychologie sociale cognitive qui a occupé les chercheurs ces 30 dernières années. Son objet principal est la connaissance que nous avons de ces objets sociaux que sont nous-mêmes, les gens et les groupes, objets que nous appréhendons par des processus de traitement des informations plus ou moins contrôlés, et à travers nos théories, nos schémas. Mais connaître, n'est ce pas aussi juger?

La Psychologie Sociale. Tome 3, L'Ere De La Cognition

"Je sais que je suis raciste, peut-être même envers plusieursgroupes. Je le regrette; je préférerais dire que je ne suis pasd'accord avec certains groupes et, pourtant, il m'arrive d'avoirdes accès jubilatoires quand des ennuis arrivent à un desgroupes vis-à-vis desquels je me considère raciste. Je saisaussi que je ne voterais jamais pour un parti, nationaliste parexemple, qui aurait le moindre relent raciste. Je suis contre leracisme. Je sais encore que je ne suis pas excentrique; je meconsidère dans la moyenne des gens. Je suis également unscientifique et non un rêveur. Mes convictions que le racismeest quasi universel sont donc basées sur une interprétation derecherches fiables et cohérentes. Cette interprétation n'est pasfarfelue, même si nombre de collègues ne l'acceptent paspubliquement.J'écris ce livre avec la conviction que lesconséquences les plus néfastes du racisme disparaîtront oudiminueront si l'on accepte tout d'abord ce côté nauséabond denotre personne. Se battre contre ce que l'on ignore ou occulteest totalement vain. Améliorer ses faiblesses commande qu'àtout le moins on soit conscient de ses déficiences."Jacques-Philippe Leyens

Sommes-nous tous racistes? psychologie des racismes ordinaires

Psychologie sociale

Chaque année se sont plus de 1 000 exemplaires de l'ouvrage de Philippe Leyens qui s'écoulent. C'est dire la renommée qu'a acquise cet ouvrage devenu aujourd'hui un incontournable de la psychologie sociale. Cela n'est pas vraiment une surprise. En effet, la question abordée dans le livre reste très actuelle. Malgré les évolutions que l'on observe depuis une cinquantaine d'années, force est de constater que le racisme reste latent dans nos sociétés. Mais sommes-nous vraiment tous racistes ? Pour l'auteur, la réponse est oui ! Nous le sommes tous, mais à des degrés divers. C'est en s'appuyant sur des données scientifiques ainsi que sur des expériences que l'auteur étaye cette pensée. Bien sûr, le racisme dont il est question est bien plus large que ce que nous pourrions imaginer de prime abord. Sur un ton provocateur mais juste, cet ouvrage parvient à allier les anecdotes avec des pensées très profondes visant à nous faire ouvrir les yeux sur ce que nous pensons pour tenter de nous faire changer notre rapport à autrui.

Sommes-nous tous racistes ? - Psychologie des racismes ordinaires

Étude de l'influence des facteurs psychologiques dans la perception du racisme.
« Je sais que je suis raciste, peut-être même envers plusieurs groupes. Je le regrette ; je préférerais dire que je ne suis pas d'accord avec certains groupes et, pourtant, il m'arrive d'avoir des accès jubilatoires quand des ennuis arrivent à un des groupes vis-à-vis desquels je me considère raciste. Je sais aussi que je ne voterais jamais pour un parti, nationaliste par exemple, qui aurait le moindre relent raciste. Je suis contre le racisme. Je sais encore que je ne suis pas excentrique ; je me considère dans la moyenne des gens. Je suis également un scientifique et non un rêveur. Mes convictions que le racisme est quasi universel sont donc basées sur une interprétation de recherches fiables et cohérentes. Cette interprétation n'est pas farfelue, même si nombre de collègues ne l'acceptent pas publiquement. Comme mes collègues, j'espère la disparition du racisme, mais nous différons sur les moyens à employer. J'écris ce livre avec la conviction que les conséquences les plus néfastes du racisme disparaîtront ou diminueront si l'on accepte tout d'abord ce côté nauséabond de notre personne. Se battre contre ce que l'on ignore ou occulte est totalement vain. Améliorer ses faiblesses commande qu'à tout le moins on soit conscient de ses déficiences ».
Cet ouvrage de référence étudie l'ascendance de la psychologie sociale et culturelle dans la formation d'un racisme inconscient.
CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE 
Face au "psychologiquement correct", le je-ne-suis-pas-raciste, l'auteur propose de reconnaître d'abord la part de comportements racistes que nous manifestons consciemment ou pas, condition nécessaire [...] pour lutter contre le rejet des autres. - Aide-Mémoire
D'un esprit résolument pédagogique, clair et concis, sans ton moralisateur, pour ceux qui souhaitent se faire une idée des mécanismes fondamentaux du racisme, cet écrit constitue une belle entrée en matière. - Abdelatif Er-rafiy, Cerveau&Psycho, n°52
Définition, préjugés, discriminations, stéréotypes, déshumanisation, non-dits...forment la trame de cet ouvrage dont les nombreux exemples invitent le lecteur à une mise en perspective personnelle et sociale. - Psychologies Magazine
À PROPOS DE L'AUTEUR
Jacques-Philippe Leyens est Professeur émérite de l'UCL à Louvain-la-Neuve. Il a reçu en 2002 la plus importante distinction européenne en psychologie sociale, le prix Henri Tajfel, pour la qualité de ses travaux et sa contribution à la discipline. Il a notamment publié aux éditions Mardaga Psychologie sociale et Sommes-nous tous des psychologues ?

Sommes-nous tous racistes ?

En 2000, à l'occasion d'une étude, Jacques-Philippe Leyens mettait au jour un phénomène jusque-là inédit : d'une façon générale, chaque groupe humain a tendance à surestimer sa propre "humanité" par rapport à celle du reste du monde. Cette découverte signait la naissance du concept d'infra-humanisation, appelée aussi "déshumanisation" par les anglo-saxons. Un concept loin d'être anodin, car à partir du moment où l'on considère que l'on est plus humain que les autres, on peut justifier un certain nombre d'attitudes ou d'actes malveillants, qui se placent sur une échelle variant du banal mépris au génocide. Théoricien majeur de l'infra-humanisation, Jacques-Philippe Leyens expose à travers ce livre quinze années de recherches pendant lesquelles il a pu affiner ce concept et réfléchir à ses implications en psychologie sociale.

L'humanité écorchée - Humanité et infrahumanisation

Les stéréotypes sont-ils nécessairement erronés ? Ont-ils une valeur pragmatique ? Qu'est-ce qui constitue un jugement social adéquat ? Telles sont quelques unes des questions auxquelles ce livre, intéressant et ambitieux, tente de répondre. En même temps qu'il propose une perspective originale, Stéréotypes et cognition sociale offre également une vue d'ensemble cohérente des développements théoriques et empiriques dans le domaine de la recherche sur les stéréotypes. En outre, les auteurs examinent soigneusement les théories de l'identité et de la cognition sociale avant de proposer leur propre théorie de la jugeabilité sociale.

STEREOTYPES ET COGNITION SOCIALE

Sans même s en rendre compte, la plupart des sociétés fonctionnent sur des rapports de domination, qu ils soient individuels ou intergroupes. De facto, les membres qui les composent peuvent être subdivisés en deux grands ensembles : celui des dominants et celui des dominés. Debout les dominés nous plonge au c ur de la réalité vécue par les groupes ou individus dominés. Comment ces derniers vivent et ressentent-ils cette domination au quotidien? Restent-ils passifs face à celle-ci ? Si non, quels sont leurs moyens d action ? Dominants et dominés acceptent-ils chacun ce statut ? La hiérarchie des groupes apporte-t-elle finalement ordre et paix, chacun en tirant profit, ou tout n est-il que question de préjugés, d images, de projections ? C est à toutes ces questions et à bien d autres encore que répond cet ouvrage, écrit par un spécialiste du sujet. Mêlant grandes théories et micro-modèles, Jacques- Philippe Leyens démonte les différents mécanismes qui régissent les relations humaines en se basant sur l ensemble des théories de la psychologie sociale. Le principal enseignement de cet ouvrage est que tous les groupes, qu ils soient dominés ou dominants, partagent la même humanité, même s ils s en approchent par des voies qui leur sont propres... Accessible, cet ouvrage intéressera tous celles et ceux désireux de mieux comprendre les relations invisibles régissant chacune de nos interactions sociales.

Sommes-nous tous des psychologues ? - Approche psychosociale des théories implicites de la personnalité

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