En Europe et dans le monde, l'islam est aujourd'hui au carrefour de ses avancées et de ses archaïsmes, partagé entre ceux qui croient aux valeurs de la démocratie, de la liberté, de la création venue de l'homme, et ceux qui, aveuglés par leur fanatisme, les dénient au nom d'un mythique recours à ce qu'ils appellent la " souveraineté divine".
Dans ces Contre-prêches, Abdelwahab Meddeb montre que l'islam a déjà eu, dans sa culture et son histoire, les capacités, la force de rébellion et les audaces nécessaires pour assumer ses mutations. Cet examen critique l'aidera à entendre la voix de la raison quand elle réfute avec tranchant la foi qui prêche la servitude et assigne aux humains un destin sot et détestable.

Contre-prêches

Ils ont dit Dégage ! Ils l'ont dit haut et fort en dépit de la répression, des snipers, des prisonniers de droit commun lâchés dans les rues, de la milice présidentielle et de la peur, présente depuis plus de vingt ans. Les Tunisiens sont descendus dans la rue, hommes et femmes, de l'intérieur des terres comme de la capitale, ouvriers ou bourgeois, pour se réapproprier, avec courage et dignité, une démocratie perdue. Dans le refus de la guerre civile et de la violence. Armés de pancartes, de chants et d'utopie. Bras levés. Parce qu'ils n'en pouvaient plus et qu'arrive toujours l'instant bouleversant où les peuples font vaciller les tyrans de ce monde. Parmi ces hommes et ces femmes venus crier leur colère et leurs espoirs, des artistes photographes, manifestants comme les autres, vont immortaliser cet élan sans équivalent dans l'Histoire. Ils vont saisir la contestation, l'inventivité et l'émotion de tout un peuple retrouvant la joie féroce du refus. L'offrant ainsi aux citoyens d'ailleurs comme une promesse de ce qui reste possible. Du coeur de la foule, ces photographes ont donné un témoignage unique d'une révolution vue de l'intérieur : ils ont constitué les premières archives d'un événement à l'origine du "Printemps arabe" qui, comme une déflagration lente, n'a pas fini de marquer le XXIe siècle à venir.

Dégage ! - Une révolution

C'est dans la désolation de l'horreur d'Auschwitz que prit pour moi un sens actuel le "pré de malédiction", cette expression qu'utilise Empédocle d'Agrigente pour désigner le lieu où agit le
démon de la discorde, de la haine, du mal - auxquels s'oppose l'action du dieu mû par l'amour... Je me suis dis que ce "pré de malédiction" est toujours là, à disposition pour les candidats qui se
proposent de l'occuper. Après les forces du mal européennes, de genèse chrétienne, le voilà investi par celles d'islam. L'horreur se déplace ainsi à travers les croyances, les langues, les nations, les
peuples, les cultures autour desquelles s'articulent des communautés, lesquelles croient gagner leur régénération là où elles dégénèrent et s'abîment. Cette fois c'est donc par les forces du mal
émanant de l'islam que se repeuple le pays de l'innommable. Nous devons le savoir et agir en conséquence, dénoncer l'inacceptable et donc le désigner sans relâche, même s'il faut admettre que tout l'humain, quelle qu'en soit l'origine, a finalement en partage l'horreur. Notre honneur est d'être l'allié du dieu qui incarne le pôle contraire, celui dont le défi consiste à avaler le démon qui agit sur le pré de malédiction et y répand le sang... D'être en toutes circonstances du côté du juste qui se détache de sa communauté pour agir contre le mal qui la taraude et l'anime contre autrui.

Sortir de la malédiction ; l'Islam entre civilisation et barbarie

"Meddeb ne promet rien - qu'une débauche. Celle, d'abord, des sens - à l'entrée du roman, une ville Tunis, se déploie, odeurs et ombres, comme l'assouvissement d'un désir érotique. Mais aussi du sens - ravivant l'hérétique et le païen, le roman s'achève par le sacrifice d'un taureau. "Talismano" dessine la mosaïque secrète qui emboîte la tendresse des corps à la transe de la foule... Sans doute fallait-il un étranger, c'est-à-dire quelqu'un qui ne ressemble pas à son image, pour que le français, qui n'y est pas docile s'ouvre ainsi à l'ivresse". Gérard Dupuy, "Libération" " "Talismano" a aussi cette qualité rare - que l'on retrouve entre autres chez Artaud d' "Héliogabale" , le Céline du "Voyage" ou le Burroughs des "Enfants sauvages" - d'être sombre de dansante et agressive manière". Malek Alloula, "Le magazine littéraire" "C'est un écrivain exceptionnel qui, en français, dit magistralement l'Islam". Gilles Costaz, "Le Matin de Paris" "Cette recherche et ce blasphème s'inscrivent parmi ce qui nous est venu de plus fort du Maghreb depuis Kateb Yacine". Jacques Berque, "Le Monde"

Talismano - - roman

Ce livre est constitué d'interventions radiophoniques (donc de chroniques d'abord orales) de Meddeb, données à une radio située à Tanger, au Maroc (je ne sais si elle est publique, mais de toute façon elle est surveillée par les pouvoirs), et qui émet en direction des pays du Maghreb. Ces interventions sont liées à l'actualité, mais souvent elles s'en éloignent au point que l'actualité n'est qu'un prétexte. Elles sont majoritairement en lien avec l'islam et ses problèmes (pour exemple : inégalité hommes-femmes dans le Coran et la tradition, rapports du Coran avec la Bible, à propos de la fête du sacrifice). Il y en a aussi de « profanes », comme récemment à travers une chronique sur l'affaire des côtés positifs de la colonisation. L'auteur a aussi un fort goût pour l'art, d'où un certain nombre de considérations esthétiques. Globalement, on pourrait dire que Meddeb, musulman agnostique mais bon connaisseur de la tradition musulmane, propose une sorte de contrepoint éclairé, pour musulmans plus ou moins éclairés, en apportant, d'une part, une information qu'ils ignorent, d'autre part, une critique, plus indirecte que directe, de l'islam des islamistes et des musulmans pieux. A priori il y aura 113 chroniques, une de plus que le nombre de Sourates du Coran. Il m'a dit qu'elles ont un réel succès hebdomadaire, et je suis prêt à le croire, car, globalement, elles sont suggestives et pointues. Elles ont un avantage par rapport à La Maladie de l'islam : elles partent de l'actualité sans y retourner toujours. Même si elles sont destinées à un public un peu « cultivé », elles sont abordables, me semble-t-il, a fortiori par le public français. Le titre qu'il propose est excellent, et c'est donc un livre qui peut trouver son public en librairie. Le nombre de signes est important (plus de 500 000, voire près de 600 000 signes), donc ce sera un livre relativement gros.

Contre-prêches ; chroniques

La liberté… Qui donc en a rêvé le premier ? Les trois auteurs de ce livre nous proposent de
découvrir l’évolution de ce concept, en partant de la philosophie athénienne pour aboutir à
l’élection de Barack Obama. Au fil des entretiens, ils abordent le développement de l’individualisme avec les Lumières, l’émancipation de l’Amérique face à l’esclavage ou encore le rapport entre l’islam et la liberté... Un livre qui nous invite à réfléchir sur une valeur fondamentale de l’humanité.

La plus belle histoire de la liberté

Il ne suffit pas d'encourager un " islam du juste milieu " opposé aux interprétations radicales des islamistes. Les musulmans européens sont capables de vivre sans restriction dans l'esprit du droit positif et de la charte des droits de l'homme, en se détournant de toute référence à la sharî'a. En reprenant à leur compte le passé islamique qui a fait évoluer sinon muter la civilisation, les musulmans sortiront des frontières de leur identité restreinte pour agir sur la scène du monde. Abdelwahab Meddeb proposait ici une série de relectures du Coran et de la Tradition pour conduire ce travail de mémoire et de dépassement qui n'ont rien perdu de leur actualité.

Pari de civilisation

En reprenant à leur compte le passé islamique qui a fait évoluer sinon muter la civilisation, les musulmans sortiront des frontières de leur identité restreinte pour agir sur la scène du monde.
Est proposée ici une série de relectures du Coran et de la Tradition pour conduire ce travail de mémoire et de dépassement. Il est demandé à l'islam, pour sortir de son marasme, de rejoindre une modernité à hauteur de celle qu'ont réussie juifs et chrétiens. Pour cela, il ne suffit pas, comme s'y engagent les États islamiques - l'Arabie saoudite par exemple -, d'encourager un " islam du juste milieu " opposé aux interprétations radicales des islamistes.
Certes, cet appel à la modération contre toutes les surenchères est fondé sur le Coran. Mais ce pas louable reste, ô combien, timide, surtout par rapport à l'islam en Europe. En effet, les citoyens musulmans du Vieux Continent sont capables de vivre sans restriction dans l'esprit du droit positif et de la charte des droits de l'homme, en se détournant de toute référence à la sharî'a. Ils sont en mesure de pratiquer un culte spiritualisé, nourri, entre autres, par le riche fonds du soufisme.
Ce n'est pas dans le déni de soi mais par son affirmation libre que le sujet d'islam sera un acteur efficace dans l'horizon d'une cosmopolitique post-occidentale.

Contre-prêches

Résumé

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Critiques

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