La pensée juive - volume 2 De L'etat Politique a L'Eclat Prophetique

« La civilisation dans laquelle nous vivons aujourd'hui plonge une part essentielle de ses racines dans le judaïsme : que l'on professe l'athéisme le plus radical ou que l'on adhère à l'une ou l'autre des grandes religions monothéistes, il irrigue, souvent à notre insu, nos conceptions et nos représentations. Apprendre à le connaître, c'est nous donner les moyens de nous mieux comprendre et, en ce sens, d'être plus clairvoyants et libres dans nos choix. L'ignorer serait nous méconnaître, avec tous les errements que cela peut entraîner. » Armand Abécassis Philosophe et exégète renommé du judaïsme, l'auteur retrace dans un récit d'une grande limpidité, avec le souci de s'adresser à tous de manière objective, l'histoire foisonnante et multimillénaire du peuple juif. Une aventure unique dans l'histoire de l'humanité, qui a façonné une grande partie de notre monde actuel, et dont l'influence philosophique, historique, culturelle, artistique et spirituelle est immense. Armand Abécassis en explique les coutumes, les différents courants, l'évolution de la pensée, les fêtes et les pratiques, sans éluder les grandes questions contemporaines.

Il était une fois le judaïsme

L'essence de la fête juive réside dans le partage, la mise en commun des expériences individuelles en vue d'un véritable dialogue entre les êtres et les peuples. Ces « temps du partage » qui rythment le calendrier judaïque, le professeur Armand Abécassis les a présentés dans un premier tome allant de Pessah, la Pâque juive, à Tich'a Be'ab. Ce second volume comprend la deuxième partie du cycle à travers lequel l'homme est amené à se confronter régulièrement au Temps et à l'Autre : du Nouvel An juif, Roch Hachanah, à Pourim, en passant par Kippour, Souccot, Hanouccah...

Les temps du partage (2)

La psychanalyse peut-elle guérir ?

La Pensée juive ou le premier panorama complet d'une tradition philosophique et religieuse qui a durablement influencé la civilisation occidentale.

La pensée juive. De l'état politique à l'éclat prophétique (La pensée juive #2)

Après un premier tome consacré à la Création et un deuxième traitant de l'apparition de l'homme et de la femme, voici la suite des entretiens télévisés entre Armand Abecassis et Josy Eisenberg sur le livre de la Genèse.
Le thème fondamental du quatrième chapitre étudié ici, c'est, à travers l'affrontement entre Caïn et Abel, le phénomène social qu'est la rencontre de l'Autre et ses corollaires : la haine et le meurtre.
Aussi ce chapitre nous concerne-t-il peut-être davantage que les précédents, nous qui vivons cernés par la violence. En quelques versets, la Bible nous apporte une telle brassée d'enseignements sur les motivations, les racines, les structures et les modes d'expression de la violence que l'histoire de Caïn et Abel en devient un archétype sans lequel notre monde paraît inintelligible.

à bible ouverte Tome 3 ; moi le gardien de mon frère ?

Moïse sait qu'il va mourir. Dans quelques heures, sur le mont Nébo, le Prophète qui a libéré les Hébreux de leur esclavage devra remettre son âme à Dieu. Il ne verra même pas la Terre de Canaan vers laquelle il les a guidés depuis quarante ans. Et pourtant il mérite d'y entrer ! Plus que tout le peuple, plus que tous les Prophètes, plus que tous les Sages, plus que tous les prêtres. Sa mort imminente apparaît alors comme triplement injuste : comment pourrait-elle le frapper lui, l'être exceptionnel, oser le faire disparaître en dehors de la Terre promise, et dans la solitude ? À l'ange de la mort qui se présente devant lui, Moïse s'écrie : « Écarte-toi de moi. Il n'est pas question de te remettre mon âme ! » Dans un ultime face-à-face avec Dieu, Moïse va ainsi refuser la mort et se livrer à une discussion passionnée pour faire valoir son droit à l'immortalité. A-t-il réussi ? Nul ne connaît sa tombe aujourd'hui. On sait seulement qu'il a disparu sur le mont Nébo, dans le pays de Moab, en face de Jéricho. Mais qui l'a accompagné ? Qui a creusé sa tombe pour son dernier sommeil ? Qui a recouvert son cercueil de terre ? Qui a procédé à l'oraison funèbre ? Qui a fait les dernières prières ? Est-il réellement mort ? Est-il monté au Ciel ? Et, si c'est le cas, a-t-il ensuite ressuscité ? 
Les histoires rapportées ici sont toutes extraites du Midrash.Depuis l'époque du Talmud, les rabbins ont imaginé les nombreux dialogues que Moïse aurait entretenus avec Dieu avant de mourir, en les reliant aux questions humaines fonda-mentales. Étonnamment modernes, ils font partie intégrante de la tradition juive.

Les derniers jours de Moïse

Armand Abécassis propose une relecture originale des Evangiles, et de la vie et de l'enseignement de Jésus, un juif parmi les siens.
Analysant les Evangiles à la lumière du contexte historique dans lequel ils furent écrits, Armand Abécassis, philosophe et exégète reconnu de la religion juive, rétablit ici nombre de vérités sur Jésus : comme ses disciples, il était juif et est resté juif de sa naissance à sa mort. Pour prier et enseigner, il n'a jamais mis les pieds ailleurs que dans une synagogue. Il parlait l'hébreu et l'araméen. Il portait les franges à son vêtement comme tous ses coreligionnaires. A l'exemple des prophètes qui l'ont précédé et des rabbins qui lui étaient contemporains, il a juste essayé d'affronter à sa manière la crise la plus grave de son peuple en Galilée d'abord, en Judée ensuite et à Jérusalem enfin.
 Une nouvelle lecture, originale mais de plus en plus admise, de la vie, de l'enseignement et du rôle du juif Jésus.
Prix Spiritualité d'aujourd'hui 2020.

La pensée juive - volume 2 De L'etat Politique a L'Eclat Prophetique

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