L'avenir du progrès

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le malade moléculaire - Un nouveau regard sur la médecine

Et si le malaise de notre temps, les crises qui menacent de nous emporter, étaient imputables à un formidable malentendu ? La pensée technocratique croit s'être affranchie des grandes questions philosophiques qui ont mobilisé et déchiré les hommes pendant des millénaires. La philosophie, elle ne la tolère que rabougrie, confinée aux tâches techniques de logicisation de la connaissance. À la rigueur « supplément d'âme » d'une culture scientifique accomplie. Et si, de la philosophie, on ne pouvait, à proprement parler, sortir ? Pas plus qu'on ne peut se soustraire au procès de la lutte des classes, s'arracher aux effets de l'inconscient, ou sauter par-dessus son ombre ? Les abstractions qu'elle ajuste, nous vivons et pensons sous leur loi. Abstractions « sociales » : le Pouvoir, la Politique, le Juste, l'Injuste, etc. Abstractions « psychologiques » : le Moi, le Désir, la Volonté, la Conscience, etc. La philosophie s'emploie à unifier les unes, et unifier les autres. Elle assure dans son dispositif linguistique la prise des unes sur les autres. Son jeu est irréductible et infini. S'il s'annonce comme le jeu de la Vérité même, c'est pure feinte. À nous de savoir la déjouer. Autrement, c'est elle qui se joue de nous. L'auteur propose une nouvelle pratique de la philosophie sans feinte. Cette pratique enveloppe une éthique autant qu'une politique. Dominique Lecourt a publié depuis dix ans une série d'ouvrages consacrés à l'épistémologie française (Pour une critique de l'épistémologie ; Bachelard, le jour et la nuit...) et à la philosophie du marxisme (Une crise et son enjeu ; Lyssenko...) qui lui ont valu une renommée internationale. Il a ainsi été invité, ces dernières années, à donner des cours et conférences par diverses universités étrangères : Montréal, Boston, Mexico, Bergen, Helsinki... Élève d'Althusser à l'Ecole normale supérieure de 1965 à 1970, Dominique Lecourt est agrégé de philosophie et docteur ès lettres. Il enseigne actuellement à l'université de Picardie.

La Philosophie sans feinte

Si la science peut être dénoncée comme « inhumaine », cela ne tient-il pas à ce que l'on a perdu de vue la parenté qui unit la pensée scientifique constructive à la création artistique ? Prendre acte du caractère irréductiblement « métaphorique » des théories scientifiques pour redécouvrir l'inspiration qu'elles puisent dans les comportements humains imprévisibles ne permettrait-il pas de les rendre plus aisément communicables ? La conception développée dans cet ouvrage prend pour hypothèse de base le caractère fondamentalement erratique de l'Univers. Toute tentative de lui imposer un ordre inventé par l'intelligence humaine contribue à augmenter encore son comportement erratique. Contrairement à la théorie du « chaos » qui recherche l'ordre derrière les événements chaotiques, Yona Friedman propose de tenir compte du désordre qui fait organiquement partie de tout ordre aussi bien dans la société humaine que dans le monde de la physique.

L'univers erratique - Et si les lois de la nature ne suivaient aucune loi ?

Une vague de libéralisme économique (« laissez faire, laissez passer »), venue des États-Unis et de Grande-Bretagne, a submergé la pensée, et ébranlé les politiques économiques. Keynes s'est trompé. Marx est mort. Vive Milton Friedman ? Le « marché efficient » des doctrines orthodoxes, censé corriger lui-même ses fluctuations, est présenté comme la référence obligée de la bonne gestion, et son extension comme issue à la crise. D'où la dénonciation de l'« État-Providence » et des « corporatismes », qui feraient obstacle à la libre circulation des capitaux et des travailleurs. L'intervention de l'État devrait se soumettre à une « règle d'or » inspirée du monétarisme. Ce libéralisme ne permet pas de comprendre le monde contemporain : rôle du salariat ouvrier, fonction de la monnaie, crise. Les nouvelles interventions de l'État sont liées à la dépréciation du travail et à la division des travailleurs. Ainsi qu'à la domination du dollar, et aux difficultés de l'émergence de « pays en voie de développement » comme sujets financiers. L'analyse d'un marché plein « de bruit et de fureur » s'inscrit dans celle du capitalisme. Par contre, la vérité du « Big Market » est à l'opposé de son discours théorique.

L'heure du marché - Critique du libéralisme

Prométhée, Faust, Frankenstein

L'ambivalence des sentiments qui entourent les progrès actuels des sciences et la puissance croissante de leurs applications appellent une réflexion philosophique approfondie. Entre une confiance souvent aveugle et une inquiétude parfois excessive, comment trouver la voie de la raison ?
Le XIXe siècle, dans l'élan de la révolution industrielle, a forgé le projet d'une « philosophie des sciences » pour faire face aux défis intellectuels et sociaux des sciences physico-chimiques. Une discipline est née, qui associe les compétences des scientifiques et des philosophes.
En proposant au lecteur un tableau des doctrines qui se sont succédé et un état des débats actuels, cet ouvrage dénué de toute technicité lui donnera accès à des réflexions vitales pour l'avenir de nos sociétés.

La philosophie des sciences

L'égoïste est un être de la pire espèce, replié sur lui-même, aigri et misanthrope. D'ailleurs, qui se vanterait d'être égoïste ? A côté, l'altruiste, empa-thique, habité par un noble désintéressement, incarne la vertu par excellence. Mais qui croit encore à cette petite musique des convenances ? Tout acte généreux a beau paraître héroïque, l'altruisme demeure souvent empreint d'égoïsme. Au-delà de la morale et de l'hypocrisie, dans une société où règne l'individualisme de masse, Dominique Lecourt explore la voie de l'égoïsme rationnel.

L'égoïsme - Faut-il vraiment penser aux autres ?

L'originalité essentielle de ce Dictionnaire d'histoire et philosophie des sciences consiste à unir indissociablement réflexion philosophique et enquête historique dans l'investigation de la pensée scientifique. Dans cette perspective, concepts, institutions, noms propres, corrélats et index manifestent le mouvement même de la science en acte et l'ambition d'une liberté plus grande pour l'ensemble des formes de pensée.

L'avenir du progrès

Plus de livres de Dominique Lecourt

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques