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Diderot encyclopedie ; orfevre bijoutier

C'est le 7 février 1793, quasiment un mois après le ralliement de la Martinique à la République le 9 janvier, que s'ouvrent les procès-verbaux de la société patriotique de Fort-Royal, vite renommé Fort-de-la-République puis Républiqueville. La colonie, marquée par une organisation sociale propre au système esclavagiste et éloignée d'une métropole en proie à la guerre, reste soumise à une menace contre-révolutionnaire insistante et coordonnée entre les planteurs et l'Angleterre. Dans ce contexte, les patriotes martiniquais se pensent comme l'avant-garde de la Convention nationale et les défenseurs d'une île qu'ils entendent régénérer. Couvrant près d'une année d'histoire de la Révolution aux Antilles, du 7 février au 7 décembre 1793, ces procès-verbaux témoignent du regard, du discours et de l'activisme de ces jacobins d'outre-mer, sentinelles de cette éphémère Martinique républicaine.
Ils sont aujourd'hui conservés à la bibliothèque municipale de Bordeaux (Mériadeck), mais nous ignorons cependant quel fut leur itinéraire depuis la Martinique - passée en mars 1794 sous domination anglaise.
Les auteurs replacent les procès-verbaux dans le contexte politique et social caractéristique de cette société esclavagiste antillaise de la fin du XVIIIe siècle, tandis que les annexes présentent plus en détail la composition de la société populaire, dressent une cartographie des sociétés populaires en Amérique et plus précisément en Martinique, avant de rappeler la chronologie de la période révolutionnaire en Martinique.

Procès-verbaux de la société populaire de Fort-de-la-République (Fort-de-France, Martinique) (7 février-7 décembre 1793)

Après la bataille de Castillon et la reconquête française, les seigneurs gascons vont se mettre au service du roi de France pour les batailles d'Italie et se laisser envoûter par les charmes d'une Renaissance culturelle qui touche tous les arts et toutes les activités.
S'il faut neuf jours de diligence pour rejoindre Paris, une petite poignée de minutes suffisent pour courir, dans Bordeaux, d'une muraille à l'autre.
La cité ceinturée par de solides remparts, en plus des deux nouvelles forteresses imposées par le roi Charles VII, donne l'impression d'une ville renfermée sur elle-même.
Les révoltés de l'Ormée aux côtés des magistrats du Parlement vont prôner pour Bordeaux une république plus utopique que réaliste. Les princes frondeurs vont faire cause commune avec les partisans de l'Ormée. Du XVe au XVIIe siècle, le pouvoir royal va user de la force pour imposer sa loi, sur fond de guerres de religion.
Divers personnages, du curé de quartier au cardinal, du poète au chef rebelle, du professeur humaniste à la princesse insoumise... vont, à leur façon et à certains moments de leur vie, être porteurs de cet humanisme qu'à travers les siècles, les historiens appellent « l'esprit de liberté de Bordeaux ».

D'Ausone à Muriac - histoire de bordeaux Tome 2 ; de la Guerre de cent ans à la fin de l'ormée

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