Les beaux messieurs de Bois-Doré

Cette édition monumentale de la Correspondance de George Sand apporte des documents sans nombre à l'histoire du XIXe siècle, l'histoire littéraire, l'histoire des idées et fournit des informations de première main sur les contemporains.

Correspondance - Tome XIV, Juillet 1856 - juin 1858

Questions d'art et de littÃ©rature

Fanchon Fadette n'a pas bonne réputation au village. On prétend même que cette fillette laide et moqueuse est une sorcière. Malgré ces apparences trompeuses, la petite Fadette recèle pourtant un coeur d'or, et le beau Landry succombe à son charme. Mais leur amour rencontre bien des obstacles:la jalousie du frère jumeau de Landry, les médisances, la pauvreté de la jeune fille... La petite Fadette doit alors se résoudre à un grand sacrifice.George Sand dresse le magnifique portrait d'une héroïne fière et libre, en proie aux préjugés. Éloge de la tolérance, ce récit est également une émouvante histoire d'amour.

La petite Fadette

Comment, pris à nouveau par la magie profonde et simple de "La mare au diable", on ne penserait pas d'abord à l'émotion que dut éprouver George Sand elle-même écrivant, à ces mots qui se déroulaient implacables et justes, si doux ou si tranquillement violents - son oeuvre ici culmine.

Qu'on n'y cherche pas un siècle enfui, ni les souvenirs exotiques du Berry rural. Sand sait ce qu'elle fait : écrire la friction d'un code social, basé sur la nécessité d'une économie rurale dure et pauvre, avec les lois éternelles de l'amour entre les êtres.

Le génie de Sand, ici, c'est bien sûr les personnages. Trois au centre, cinq ou six autour, un cheval.

Il se passe quoi: quasi rien. Des conversations où dire ce qui compte ne se peut pas.

Le génie de Sand, c'est de transformer cette simplicité même en récit épique : dans trois chapitres miraculeux, on va s'agarer au crépuscule, l'homme, la jeune femme, l'enfant. Un brouillard, un feu qu'on allume, la proximité et la détresse. Meaulnes en naîtra presque d'un simple décalque.

La loi rurale, au lendemain, reprendra ses droits. Mais eux trois seront armés. On la croisera alors, la "mare au diable"- mais quel enchantement, sinon quelques paroles maugréées par une vieille sourde? 

Le génie de Sand, c'est que la légende devient la couleur de l'ensemble du livre, important sa menace et ses merveilles.

Une femme, un homme, un enfant, et le code qu'on violente.

Tout est beau, ici. Mais indispensable : à relire d'un trait. En oubliant tout ce qu'on a pu vous en dire, qui vous en a éloigné.

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La mare au diable - éternelle friction entre l'amour et les codes, la légende et le tragique

Correspondance - Tome 25, Suppléments (1817-1876)

1832 : sous le pseudonyme de George Sand, une jeune femme publie un roman, Indiana, qui la rend immédiatement célèbre. Les éditeurs la sollicitent, les revues littéraires lui commandent des nouvelles, elle en écrit à bon rythme qui connaissent toutes un franc succès.Le présent volume réunit quatre nouvelles parmi les plus significatives du début de la carrière littéraire de l’auteur, celles qu’elle a elle-même rassemblées en volume en 1836. De quoi parlent ces brefs récits ? D’amour bien sûr, d’amours compliquées par les préjugés et les idées reçues, empêchées par les rêves contradictoires des hommes et des femmes. L’amour se décline à Paris (où une vieille marquise avoue sa passion pour un acteur), dans les Pyrénées (où une femme propose à l’homme qu’elle a aimé de lui rendre sa correspondance), à Florence (où une femme vieillissante connaît les affres de la jalousie), à Venise enfin (où une fillette rêve d’une vie toute différente de celle de sa mère).

La Marquise, Lavinia, Metella, Mattea

George Sand écrivit "La mare au diable" en 1846. Dans cette oeuvre qui, à la différence de certaines autres, n'a absolument pas vieilli, elle dépeint le mode de vie difficile des habitants du Berry. Si les revendications sociales qui lui étaient chères sont toujours présentes, elles s'intègrent parfaitement à un décor romanesque qui a disparu depuis, balayé par la révolution industrielle.

La mare au diable

Quand j'ai commencé, par la Mare au Diable, une série de romans champêtres, que je me proposais de réunir sous le titre de Veillées du Chanvreur, je n'ai eu aucun système, aucune prétention révolutionnaire en littérature.
Personne ne fait une révolution à soi tout seul, et il en est, surtout dans les arts, que l'humanité accomplit sans trop savoir comment, parce que c'est tout le monde qui s'en charge. Mais ceci n'est pas applicable au roman de moeurs rustiques : il a existé de tout temps et sous toutes les formes, tantôt pompeuses, tantôt maniérées, tantôt naïves. Je l'ai dit, et dois le répéter ici, le rêve de la vie champêtre a été de tout temps l'idéal des villes et même celui des cours.
Je n'ai rien fait de neuf en suivant la pente qui ramène l'homme civilisé aux charmes de la vie primitive. Je n'ai voulu ni faire une nouvelle langue, ni me chercher une nouvelle manière.

Les beaux messieurs de Bois-Doré

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