Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Dar-î-Nûr - Vallée de la lumière

Avec Serge Sautreau, la parole entre en révolution : on y retrouve les communiqués venus du Chiapas, tandis que des derviches dansent sous les étoiles ; on y entend le souffle profond des fables vraies qui affrontent les délires de l'histoire, tandis que résonne un rire fragile et clair, hors norme : affranchi.

Le Sel De L'Eden

Pour s'arracher aux limites, au tassement des sensations et des aspirations. Pour atteindre la pensée, l'espace de sa formulation, sa texture dans un champ de présences ineffables où se tisse le jeu des apparences. Loin de la poésie des petits décomptes réalistes, loin des pensées rationnellement éduquées qui pendent en lambeaux sur le monde, Le Gai Désastre ne vise pas un ordre représentatif mais les mouvements d'éclosion de l'être, leurs atolls, leurs intervalles, leurs échappées. Il atteint ce que la philosophie n'a jamais su reprendre à la poésie : sa nature de pure pensée en émanation, sa genèse par germinations lentes, par fulgurations ; ses replis et débords qui se vivent et s'ouvrent à même la chair. Le Gai Désastre fut publié une première fois en 1980 (aux éditions Christian Bourgois), mais il est radioactivement de 2012, de la vingt-septième dynastie Perse achéménide, ou contemporain à venir de + 3704. Pour atomiser les fondements illusoires du principe d'identité. Pour relancer avec grand style l'énigme éternelle de l'impermanence, de l'être, du langage. Serge Sautreau, né en 1943, est décédé en 2010.

Le gai désastre

c4est entendu : le yémen ébloui, séduit, conquiert ses visiteurs.
 la beauté des sites, la puissance d'attraction de ses montagnes, de ses déserts, de ses deux versants maritimes, mer rouge et océan indien, le disputent sans cesse, en effet, à cette aura d'une histoire qui plonge si avant dans les millénaires qu'elle semble surgie tout droit de la légende.  au point que l'on ne sait si les cités du yémen - purs défis des hommes à l'espace, cités fantômes ou cités vives, érigées en des lieux que l'on tiendrait de prime abord pour inaccessibles - relèvent de l'audace ou de la nécessité.
 a cette question, l'ouvrage que voici entend répondre à sa manière, en décryptant l'esprit du yémen.  le géologique et l'architectural, le rural et l'urbain, le tribal et le sacré, l'économique et le religieux s'entremêlent ici de telle sorte que l'on se prend à rêver d'en restituer les clefs, de concilier l'histoire et le symbole.  l'éclosion des " splendides villes ", saluées par rimbaud, n'est-elle pas le signe même du génie yéménite ? la route de l'encens, les caravanes, la mythique reine de saba, qu'en resterait-il sans ces énigmatiques incarnations de pierre d'argile et de paille séchée ? ainsi, c'est à la genèse de ces hauts murs, à leur surgissement originel, que nous convie ce livre : en interrogeant le sens caché des citadelles et des " maisons-tours ", l'entrelacs des jardins et des cultures irriguées, des mosquées et des souks, des métiers et des rites.
 au yémen, et du fond des âges, le mystère est toujours présent.

Cites du yémen

Naufrages célèbres comme l'Armada, La Méduse, le Titanic, le Koursk, le Prestige, ou naufrages presque anonymes entre deux lames de fond, tous se présentent sous les auspices d'une cérémonie tragique, qui déploie différents rituels. Les bateaux ne coulent pas de la même manière selon qu'ils affrontent les ouragans, les écueils, les incendies à bord, les collisions de navires, les icebergs ou la guerre. Et lorsqu'un pétrolier se brise, c'est, avec les marées noires, la mer elle-même qui paraît sombrer. Chaque fois, la soif de conquête des hommes se heurte à plus fort qu'elle, comme si toute histoire de naufrage cachait, dans son tumulte, quelque naufrage de l'histoire. Sur toutes les mers, à toute époque, à travers les récits des rescapés, l'ouvrage retrace l'histoire d'une trentaine de naufrages. Une iconographie très riche rassemble les images emblématiques de mâts brisés, de chaloupes, de radeaux, témoignant ainsi de la force des vagues et de la témérité de l'aventure humaine

Les Naufrages : histoires et rituels

Une langue alerte, joueuse, portée par le suprême orgueil du style. Douze nouvelles, chacune d'elles située en un temps distinct, une période de l'histoire comprise entre la fin de l'Antiquité et l'époque contemporaine. L'ensemble forme la dite filière tissant le canevas des liens révélant les plagiats, réels ou supposés, de l'utopiste et poète français Alphonse Esquiros (1812 - 1876), romantique socialiste admiré  de Victor Hugo, auteur du Magicien (le plus connu de ses livres), de L'Evangile du peuple, d'une Histoire des Montagnards... On y voit comment certains plagiaires par anticipation, nés à l'époque du Khan, sont demeurés inconscients de leur dette à l'égard du poète du XIXe siècle. Plonger dans la filière revient à chevaucher une conception du temps qui, sous la plume du poète, redevient cet enfant hilare jouant aux dés. Serge Sautreau, né en 1943, est décédé en 2010.

La filière Esquiros - Occasion

L'exil, l'hors de soi et des autres : prendre le vertige à la bouche, mordre comme si de rien n'était, s'inventer de beaux assassinats, mêler des mémoires aux déserts la main coupée sur un bouton de rose. Moulées à cire perdue, les statuettes de l'esprit dansent sur un tapis de squelettes et de braises. Un peu d'acide dans les lyriques va décaper la voix, sortir l'oil de l'os, ménager quelques plaisirs, et désigner l'ivresse sans vin sans verre et sans lèvres.

Squelette-braise

De l'apparition, de l'extase et du gouffre : salut, Aventure ! Voici onze nouvelles pour sonder, ainsi que quelques leurres en forme de duvet noir sur montage à double collerette. Avec trente-deux humains - à Tlön, à Bougival, à Bort-les-Orgues, en Bourgogne, en Uqbar ou en Inde comme dans l'Arc des Volcans - entre voie du héron, milan royal et ombre rouge. L'imparable : telle est aussi, plein réel, l'expérience à laquelle est abruptement convié celui qui tient le fil. Ou le fouet. Sur l'Yonne, La Seine, l'Erzeroum, la Dordogne ou la Bhaïravî, de Tsad Jaldour au Lac des Cascades, l'eau est ciel, et le ciel passe, à travers l'eau, comme au-dessous de l'eau. Rien que du souple, du remous, du secret bien gardé. Rien qu'un reflet parmi les profondeurs. Tout s'effacera - sauf la vision. Ici rôde la pêche absolue. Après vous mon cher Goetz...

Dar-î-Nûr - Vallée de la lumière

Résumé

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