Les avant-gardes et l'art moderne

Depuis la suspension du service militaire, et surtout après la "crise des banlieues" de l'automne 2005, l'idée d'instaurer un service civique obligatoire a été régulièrement évoquée, notamment lors de la dernière campagne présidentielle, pour pallier la montée de l'individualisme à l'ère de la mondialisation et l'affaiblissement des valeurs républicaines qui en résulte. A la demande du Président de la République, Luc Ferry analyse ici, avec les membres du Conseil d'analyse de la société, les principes, les finalités, les conditions pratiques de réalisation d'un tel service civique, en montrant les avantages et les inconvénients des différentes options possibles: ce service devra-t-il être volontaire ou obligatoire? A qui s'adressera-t-il exactement? Quel contenu lui donner si l'on veut qu'il suscite l'intérêt des jeunes et non une réaction de rejet? Quelle durée lui fixer? Et quel en sera le coût? Le consensus apparent en faveur d'une telle initiative cache une divergence profonde entre deux conceptions: les uns veulent imposer à tous les jeunes un "devoir de servir" ; les autres souhaitent leur proposer un dispositif qui les "aide à aider", en valorisant leur apport à la société, leur générosité. Quel que soit le projet retenu, il devra prendre en compte cette contradiction et tenter, autant que possible, de la dépasser.

Pour un service civique - Rapport au Président de la République

Midas est le roi de Phrygie, une région agricole de la Grèce, et c'est pour tout dire un balourd, un  fieffé crétin. Dominé par son avidité et sa cupidité légendaires, il va demander à Dionysos de lui donner le « toucher d'or », un artifice magique qui, transformant en métal précieux tout ce que son détenteur touche, va menacer l'ordre cosmique tout entier et se retourner contre lui. Mais le pauvre fou n'en reste pas là.  Défiant Apollon au cours d'un concours de musique entre le dieu et un satyre, Midas va être à nouveau remis à sa juste place...

Midas contre Apollon

Il existe à l'origine trois grands mythes du déluge, pratiquement identiques entre eux jusque dans les détails, mais dont la signification est chaque fois très différente. Le premier, qui servira de matrice aux deux autres, se trouve dans l'Epopée de Gilgamesh, un texte anonyme écrit en langue sumérienne puis akkadienne vers le XVIIIe siècle avant J. -C., soit dix siècles avant l'Odyssée. L'histoire sera reprise quasiment intacte dans le mythe de Pyrrha et Deucalion, puis, un peu plus tard encore, dans celui de Noé. Nous verrons en quoi la même trame donnera pourtant lieu à trois leçons philosophiques très différentes.

Pyrrha, Deucalion, Noé et Gilgamesh

Ne pas confondre bohème et bohême... car c'est bien à Paris, entre les années 1830 et les années 1900, que s'invente un nouvel idéal existentiel, une utopie animée par la conviction que "la vraie vie est ailleurs". Il y a, bien sûr, plusieurs bohèmes, des bohèmes riches et snobs, des bohèmes misérables, certaines romantiques, d'autres révolutionnaires... Pourtant tous ces poètes, écrivains ou artistes, en dehors même de l'esprit de révolte et de haine du monde bourgeois, ont en commun leur jeunesse. Longue est la liste de tous les artistes qui, de près ou de loin, vont approcher ces milieux: de Victor Hugo, Sainte-Beuve et Nodier à Jules Lévy et Alphonse Allais en passant par Nerval, Gautier, Borel, Rimbaud, Goudeau, Murger et tant d'autres; Zutistes, Bousingots et Vilains Bonshommes, Jemenfoutistes, Hydropathes, Hirsutes et Incohérents, les groupes s'agrègent et se désagrègent, se déplacent, du Quartier latin à Montmartre en passant par Montparnasse, au gré des humeurs et des amitiés. La bohème n'en est que plus créative: anticipant Duchamp, Malévitch, Klein ou Cage, elle invente les monochromes, les ready-mades, les concerts de silence et les happenings... comme le démontre Luc Ferry. Bohème elle-même, la mise en page de ce livre mêle affiches, tableaux, caricatures, dessins et gravures repris d'ouvrages originaux d'une époque caractérisée par une exceptionnelle maîtrise de l'expression graphique, et exprime jusque dans ses excès, la joyeuse effervescence de la période.

L'invention de la vie de Bohème : 1830-1900

Entre le coeur et la raison - La querelle du classicisme

Des voix toujours plus nombreuses s'élèvent pour demander que les malades incurables souffrant de handicaps très lourds ou de douleurs invalidantes chroniques se voient reconnaître, comme c'est déjà le cas dans certains pays, le droit de mettre fin à leurs jours avec l'aide de médecins. Le débat est régulièrement relancé par les médias relayant les appels de patients désespérés, mais aussi de leur famille ou des équipes soignantes qui se sentent abandonnées face à un choix tragique : se mettre hors la loi en "donnant la mort" ou bien "laisser souffrir mille morts". Entre le maintien du statu quo par crainte qu'un pas vers "l'euthanasie active", même sévèrement encadrée, n'ouvre à d'incontrôlables dérives et le cas extrême de la Suisse où des sociétés privées peuvent faire de la publicité pour un service de "suicide assisté", quel parti adopter ? Luc Ferry et Axel Kahn mettent en perspective les arguments qui plaident pour ou contre une évolution de la loi en ce domaine.

Faut-il légaliser l'euthanasie ?

" Quel est le sens profond des mythes grecs et pourquoi faudrait-il aujourd'hui encore s'y intéresser ? La réponse se trouve à mes yeux dans un passage d'une des oeuvres les plus connues et les plus anciennes de la langue grecque, l'Odyssée d'Homère. On y mesure d'emblée à quel point la mythologie n'est pas ce qu'on croit si souvent de nos jours, une collection de "contes et légendes"... Loin de se réduire à un divertissement littéraire, elle constitue en vérité le coeur de la sagesse antique, l'origine première de ce que la grande tradition de la philosophie grecque va bientôt développer sous une forme conceptuelle en vue de définir les contours d'une vie réussie pour les mortels que nous sommes. "

Apprendre à vivre - Volume 2, La sagesse des mythes - Occasion

Non, ce n'était pas mieux avant ! Luc Ferry s'associe à Nicolas Bouzou, essayiste et économiste, pour dresser un portrait de notre société contemporaine et mesurer le chemin parcouru au cours des deux derniers siècles. L'innovation est une destruction créatrice qui bouleverse les ordres établis, et devient un facteur de peur et d'incertitude, pourtant les bénéfices réels et potentiels doivent être reconnus. 
S'il reste bien des défis à relever dans un monde à la complexité croissante, il est d'autant plus nécessaire de s'extraire des cycles d'apathie défaitistes et réactionnaires majoritairement à l'oeuvre dans les perspectives intellectuelles et médiatiques d'aujourd'hui.
Et c'est ainsi armés de lucidité confiante que Luc Ferry et Nicolas Bouzou proposent des réponses argumentées à nos enjeux économiques et sociaux pour se réapproprier l'avenir. 
Lola Caul-Futy & Patrick Frémeaux 
Contenu : 
Partie 1 Était-ce mieux avant ? 
Partie 2 La fin du travail ? 
Patrie 3 La fin du capitalisme ? 
Partie 4 Gouverner les démocraties 
Partie 5 Bonheur et quête de sens

Les avant-gardes et l'art moderne

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