Francois Athanase Charette

Brutus assassin par ideal

Clothaire Ier, vainqueur en 531 de la Thuringe, obtient comme part de son butin la nièce du roi vaincu, Radegonde, 11 ans, qu'il épouse, bien que déjâ quatre fois marié. Cette union forcée sera inféconde. Mais belle, bonne, sage, intelligente, cultivée et vertueuse, Radegonde saura avoir en coulisses une influence réelle sur un roi violent, débauché et cruel.

Radegonde ; épouse de Clotaire Ier

Paysanne gauloise sans fortune, belle, intelligente et d'une farouche volonté, Frédégonde séduit Chilpéric, fils du roi franc Clotaire. En 568, elle devient reine de Neustrie. Mais elle doit mener une lutte implacable pour survivre et conserver, après le meurtre de son mari, le royaume à son fils, Clotaire II. Face à elle, sa belle-soeur, la reine Brunehilde (Brunehaut) d'Austrasie. Entre les deux régentes, le combat devient sans merci.
Maltraitée par les historiens, Frédégonde n'avait pas fait l'objet d'une grande biographie. Reprenant toutes les sources disponibles, Anne Bernet trace le portrait d'une femme singulièrement forte, qui usa de toutes les armes à sa disposition pour défendre les siens. Sans scrupules mais avec une habileté et une détermination qui forcent l'admiration.

Frédégonde

A l'occasion du 150e anniversaire des apparitions de Lourdes, le livre-référence d'Anne Bernet est enfin disponible en tempus.A l'occasion du 150e anniversaire des apparitions de Lourdes, cette biographie, qui fait référence, est enfin disponible en Tempus. C'est l'histoire d'une adolescente pauvre, analphabète, souffreteuse, qu'on déclare folle ou complice d'une escroquerie quand, en 1858, elle raconte avoir vu la Vierge dans la grotte de Massabielle, à Lourdes. Mais ses propos, suivis par les premières guérisons miraculeuses, suscitent une ferveur populaire telle qu'elle choisit de fuir son involontaire célébrité dans un couvent à Nevers, jusqu'à sa mort précoce, à 35 ans.

Bernadette Soubirous

Titus Clemens est un jeune officier de vingt-deux ans. Après avoir servi sur le Rhin, il revient à Rome, où règne, en ce premier siècle après Jésus-Christ, le méfiant Domitien. Titus s'attend à ce que son séjour dans la capitale de l'empire ne soit pas de tout repos. Il ne croit pas si bien dire. Un guet-apens violent le lance dans une enquête ponctuée de périls mortels. Les rebondissements se multiplient lorsqu'intervient l'égyptien Alexamenos, grand ami de Titus, tout occupé à retrouver la trace de sa mère disparue. Autour des deux jeunes gens, ce ne sont que mensonges et péripéties, jusqu'à ce que la vérité éclate.

Le Signe de l'Ichtus Tome 2

Malmené par la propagande impériale, voué par Dante - qui en fit un traître - au dernier cercle de l'enfer, détourné par la Révolution française au nom d'une vertu terrorisante, Brutus (v. 85-42 av. J.-C.) prend sa vraie dimension dans cette riche et vibrante biographie. C'est l'histoire d'un idéaliste, sensible, passionné d'histoire et de philosophie qui, bien que ce ne fût pas dans son tempérament, est conduit à incarner la défense des valeurs de la république romaine. Oubliant, au nom de ce qu'il croit être le bien commun, que Pompée fut l'assassin de son père, il accepte de le servir. Pompée vaincu, il se rallie au vainqueur, César, se persuadant que celui-ci redressera Rome dans le respect des institutions républicaines. Comblé de faveurs par César, qui fut l'amant de sa mère et dont on murmure qu'il est le fils, il comprend néanmoins son erreur en mesurant les ambitions du dictateur, mais en négligeant l'appui populaire dont celui-ci bénéficie. Bien qu'il soit tout jeune marié, et très amoureux de sa femme, il prend la tête de l'opposition clandestine et du complot qui conduira à l'assassinat de César (15 mars 44 av. J.-C.). Une nouvelle guerre civile commence, qui s'achève en 42 par l'écrasement des républicains et le suicide de Brutus, cet « intellectuel » entraîné malgré lui dans les guerres civiles de son temps, et trop attaché à ses principes pour ne pas être déçu par les hommes, trop lucide pour ne pas constater l'inutilité de son crime.

Brutus

Madame Élisabeth, sour cadette de Louis XVI, meurt à trente ans sur l'échafaud le 10 mai 1794. Dans ce portrait absolument neuf, elle apparaît plus résolue et déterminée que son frère dans le tumulte de la Révolution - preuve qu'elle était dotée d'un véritable sens politique.

Très jolie, remarquablement intelligente, mathématicienne de haut niveau, dotée d'un caractère affirmé, Élisabeth, après l'échec de plusieurs projets de mariage, décide de vivre à sa guise parmi un cercle choisi partageant son goût de la retraite et de l'action caritative, sans pour autant, comme on l'affirmera, nourrir une vocation religieuse contrariée. Critique muette des manières de la reine, ce choix l'isole au sein de la Cour, et même de la famille royale. Lorsque la Révolution éclate, elle choisit pourtant de rester près de Louis XVI, qu'elle juge trop faible. Elle est aussi sans illusion sur sa propre influence, contrecarrée par la jalousie de Marie-Antoinette.

Au cour d'un réseau de renseignement contre-révolutionnaire, elle essaie d'empêcher la catastrophe. Elle vit alors une histoire d'amour impossible avec un roturier et subit une campagne de presse diffamatoire de la part des autorités révolutionnaires.

En s'appuyant sur la correspondance de la princesse, celle de ses amis, les mémoires du temps, Anne Bernet débarrasse, pour la première fois, Madame Élisabeth de l'imagerie pieuse qui occulta sa personnalité.

Madame Elisabeth - Soeur de Louis XVI

Conjurer le sort, attirer la bonne fortune. L'homme s'est toujours montré soucieux de se protéger des forces du Mal. Tout en appelant à sa propre chance. Guidé par ses peurs et ses angoisses, il a échafaudé tout un système de "pensées magiques". Un ensemble de croyances populaires transmises de génération en génération. A l'heure d'Internet, des tablettes numériques et des plus extraordinaires progrès scientifiques, cette part d'irrationnel est pourtant plus que jamais inscrite dans notre inconscient collectif. Les superstitions accompagnent une grande partie des Français dans leur quotidien. Du moins ceux qui ne s'en cachent pas. Elles rythment les principales étapes de leur vie et s'expriment différemment selon les régions et les métiers. Où prennent-elles leur source ? Quel est leur sens originel ? A quelle période de notre histoire furent-elles le plus vivaces ? Comment sont-elles parvenues jusqu'à nous ? Historiens de renom, folkloristes et spécialistes du merveilleux allient leurs connaissances pour éclairer cette myriade de petits gestes qui en dit long sur notre plus lointain passé.

Francois Athanase Charette

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