Enquête sur les fondements du droit pragmatique - Mythologie et ontologie

Le thème Biosphère et droits fondamentaux reflète une situation inédite des humains relativement à leur habitat : de par leur masse et leur mode de vie, ils commencent de menacer l'équilibre de la biosphère, oubliant qu'elle recèle leurs propres conditions d'existence. Nous sommes ainsi rendus vitalement solidaires de la biosphère, laquelle a cessé de nous environner pour nous englober. Après avoir esquissé la généalogie de la notion de biosphère et le surcroît de lucidité qu'elle nous apporte en nous restituant à notre finitude, philosophes, éthiciens et juristes dialoguent en vue de saisir les principaux ressorts d'action propres à assumer notre rapport, en voie de renouvellement, à la nature. La gravité de la menace et l'urgence des mesures commandaient de s'en tenir à une approche pragmatique : qu'est-ce ce qui se fait aujourd'hui, et qu'entreprendre qui demeure à la portée des hommes incarnés, ici et maintenant ? L'analyse des leviers éthico-juridiques concrets en " préservation " de la biosphère s'étend du biocentrisme, assumé par la " dignité de la créature " mais controversé, au droit à un environnement sain voire à des devoirs de l'homme en abstention de pollution, en passant par les moyens de droit public interne, particulièrement le contrôle des politiques publiques, et ceux de droit privé, nationaux et européen, en matière de gestion des dommages environnementaux transfrontières. La tâche s'éprouve colossale, les instruments modestes... ne rien entreprendre, coupable.

Biosphère et droits fondamentaux

Un regard différent sur le Droit qui initie une dynamique du mouvement et tisse du lien entre les êtres.
Le corps vivant du Droit est analysé par la curiosité partagée de deux spécialistes que tout pourrait séparer. Leur rencontre plonge ses racines chez Aristote, son intérêt pour les organismes vivants et les liens sociaux qui les font vivre. Il en émerge un corps dynamisé par des processus physiologiques, tissant des liens entre les individus, les transformant inlassablement par adaptations à leur environnement qu'ils arpentent en l'explorant. Pour contraster avec des tables de la loi que l'on croit volontiers fixées dans le marbre, les auteurs observent la danse de l'homéostasie dans la balance de la Justice, symbole souvent mal compris du Droit, tant les écarts à l'équilibre sont la clé de son entretien. Ce Corps du Droit témoigne ainsi de l'interrogation permanente de la physiologiste, pour qui une question dépasse ses réponses.

Le corps du droit : Physiologie / Droit: un entre (déc)ouvert

Avec une population de 9 milliards à l'horizon 2050 et un environnement planétaire dégradé, nous n'échapperons pas à des sociétés plus sobres. Qui croira en effet qu'on peut découpler la création infinie de richesses matérielles, mesurée par le PIB, d'une consommation elle-même croissante de ressources énergétiques, minérales et biotiques ? Comment dès lors basculer sans violence vers des modèles plus sobres du vivre-ensemble ? Sur quels leviers nous appuyer ? À quoi pourrait ressembler le nouveau paysage social et institutionnel, économique et techno-scientifique ? Cet ouvrage traite de l'avenir de notre vivre-ensemble dans un horizon de limitation des ressources naturelles et énergétiques. Un tel ensemble de réflexions fait suite au « Pacte écologique » et aux prises de position de la Fondation Nicolas Hulot présentées ici, donnant lieu à une série de contributions aux signatures prestigieuses sur ce que pourrait être une société sobre et désirable.

Vers une société sobre et désirable

L'éthique du droit international

Avec une population de 9?milliards à l'horizon 2050 et un environnement planétaire dégradé, nous n'échapperons pas à des sociétés plus sobres. Qui croira en effet qu'on peut découpler la création infinie de richesses matérielles, mesurée par le PIB, d'une consommation elle-même croissante de ressources énergétiques, minérales et biotiques?? Comment dès lors basculer sans violence vers des modèles plus sobres du vivre-ensemble?? Sur quels leviers nous appuyer?? À quoi pourrait ressembler le nouveau paysage social et institutionnel, économique et techno scientifique??

Cet ouvrage traite de l'avenir de notre vivre-ensemble dans un horizon de limitation des ressources naturelles et énergétiques. Un tel ensemble de réflexions fait suite au «?Pacte écologique?» et aux prises de position de la Fondation Nicolas Hulot présentées ici, donnant lieu à une série de contributions aux signatures prestigieuses sur ce que pourrait être une société sobre et désirable.

Avec les contributions de : P. Aebischer, L. Boisson de Chazournes, N. Bouleau, D. Bourg, M. Cohen, G. Escher, J.?Gadrey, M. Gauchet, A. Grandjean, J.-L. Gréau, M.-A. Hermitte, N. Hulot, C. Jouanno, H. de Jouvenel, A. Kaufmann, A. Lebeau, S.?Maljean-Dubois, M. M. Mbengue, J.-M. Meynard, A. Papaux, T.?Paquot, P. Roch, J. Rochat, P. Rosanvallon.

357 articles, rédigés par 260 auteurs, francophones à quelques exceptions près, avec trois types d'entrée :
- Les notions clé (ex. : l'agriculture urbaine, l'Anthropocène, la Biosphère, le bouddhisme, le christianisme, le système Terre, l'hypothèse Gaïa, l'effet rebond, la finitude, la géopolitique, les monnaies complémentaires, la démesure, les droits humains, les constitutions, la démocratie, l'écopsychologie, Green Peace, la pollution et son histoire, la propriété, les risques, la substituabilité, l'UICN).
- Les livres qui ont particulièrement marqué le champ de la pensée écologique (ex. : W. Catton, Overshoot ; J.
Passmore, Man's Responsibility for Nature ; Jonas, Le Principe responsabilité ; Lynn White, Les racines historiques de notre crise écologique).
- Les auteurs dont les contributions ont été significatives (ex. : Descartes, Fourier, Gandhi, Montaigne, Gifford Pinchot, Elysée Reclus, Vernadsky...).

Dictionnaire de la pensée écologique

Cette Introduction est d'exigeante destination : pourvoir le débutant des connaissances indispensables à son entrée en Droit. Elle excède la seule technique juridique, pensée des moyens dévolue au comment. Elle déploie dès lors aussi la culture générale du droit, qui en sert le pourquoi, seul propre à éclairer la portée de cette technique en en exposant les raisons. Le droit étant un art du sens, la langue s'y avère première ; le droit en effet « se dit », juris-dictio. Mais qu'est-ce que ce jus (-juris), ce juste ? Sa définition, suspendue aux discours scientifique, philosophique et juridique, précipite en sources formelles, quintessence du « droit positif ». Les figures méthodologiques du positivisme juridique s'y taillent en conséquence la part du lion, non parce qu'il est le roi mais l'ordinaire de l'enseignement juridique, lequel dira ici comment la règle naît, s'ordonne en hiérarchies, s'insère dans le système Droit (rétroactivité, dérogation) et meurt (désuétude, abrogation).

Enquête sur les fondements du droit pragmatique - Mythologie et ontologie

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