La Bretagne racontée aux enfants

Les manuels scolaires d'histoire, bien qu'ils soient pour le moins réducteurs, ont ceci de positifs qu'ils fixent de façon indélébile dans notre mémoire une imagerie à la portée de tous. Ainsi en est-il de la fameuse représentation de saint Louis (ou de Louis IX, pour les ouvrages destinés à l'école " laïque ") assis sous un chêne, à Vincennes, et rendant la justice avec une sagesse digne de Salomon. Qu'en est-il donc de ce roi de France que l'église catholique jugea bon de hausser au rang des plus grands saints ? De nos jours, serait-il donc canonisé, compte tenu de son action ambiguë envers les hérétiques, envers les Juifs et bien entendu envers les " Infidèles " musulmans ? Ce n'est pas certain. Les " bonnes causes ", la " raison d'Etat ", la " défense de la foi " sont plus que suspectes aux yeux de nos contemporains confrontés au racisme, à la dictature et à l'intolérance religieuse, et qui sont bercés par la grande illusion des Droits de l'homme. Pourtant, on ne peut pas douter un seul instant que Louis IX ait été un grand roi. Et, si on replace son action dans son époque, il a incontestablement été un grand saint, mais non pas un petit saint. Et si on peut lui reprocher certaines choses, on doit reconnaître que ce personnage hors pair a joué un rôle considérable dans une Europe qui se cherchait et qui avait besoin de héros mythiques pour s'affirmer.

Le chêne de la sagesse - Un roi nommé Saint-Louis

Le cycle du Graal- La naissance du roi Athur (Le cycle du Graal, #1)

L'Europe des cultures est le produit de diverses traditions qui, à un moment donné de l'Histoire, se sont fondues dans un unique creuset.
Et si l'on veut comprendre cette Europe, il est bon de rechercher les traditions qui l'ont nourrie. Celles qui viennent de Germanie et de Scandinavie ne sont pas moins importantes que la tradition des peuples celtes, ou encore t des Grecs et des Latins ; et la légende de Siegfried, magnifiée de façon si imposante par Richard Wagner dans sa Tétralogie, est certainement la plus remarquable des anciennes épopées venues du Nord.
C'est une sorte de parallèle à l'épopée celtique du Graal et jdes chevaliers de la Table ronde. L'or du Rhin, ce mythique trésor, et sa pièce maîtresse, l'anneau du Nibelung, sont en effet les équivalents de la coupe du Graal. Certes, l'épopée de Siegfried est le reflet d'un univers germanique et scandinave, mais ses origines sont plus larges, plus universelles et relèvent d'un fonds commun où l'on retrouve les destins de Tristan, de Parsifal ou de Lancelot du Lac.
C'est pourquoi cet ouvrage tente de reconstituer la trame primitive de la légende, non seulement par des commentaires historiques, mais aussi par de passionnants récits qui nous font découvrir les ancêtres du héros, sa naissance, son initiation, ses amours successives et sa fin tragique. Et cela dans un environnement fantastique où le dieu Odin-Wotan, le dragon Fafnir, les nains Andvari et Alberich, le peuple mystérieux des Nibelungen se meuvent au sein du plus noir des univers mythologiques, celui des peuples des forêts brumeuses du Septentrion.

Siegfried ou l'or du rhin

L'épopée irlandaise

Rennes-Le-Château et l'énigme de l'or maudit

Contes populaires de toute la France Tome 2

Depuis plusieurs années déjà, en France et dans toute l'Europe, citrouilles, masques effrayants de vampires et de fantômes, balais de sorcières... envahissent les vitrines des magasins tout au long du mois d'octobre. Et le soir du 31, adultes et enfants, dans une atmosphère carnavalesque, fêtent Halloween. Beaucoup pensent à tort que cette fête populaire vient des Etats-Unis. En réalité, Halloween - mot anglais signifiant « veillée sacrée » -, survivance  des rituels druidiques de Samain, a son origine dans l'ancienne Irlande, Durant cette nuit de Samain,  - à la pleine lune la plus proche du 1er novembre -, le monde des morts rejoint celui des vivants, et réciproquement, car selon une parole celtique, « la mort n'est que le milieu d'une longue vie ». Plus tard, cette étrange fête païenne sera récupérée par l'Eglise, devenant ainsi la Toussaint, non pas jour des Morts, mais « fête » de tous les saints. Jean Markale présente cette célébration primitive venue des temps lointains, puis analyse ses prolongements actuels dans notre société qui, curieusement, ranime ces coutumes surgies de l'ombre sans en connaître ni le sens ni la portée.

La Bretagne racontée aux enfants

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