La langue éternelle

Je reconnais la patience de l'arbre - danielle fournier

Arrachée, je renverse ce récit conjugué au conditionnel. À l’angle et à l’envers de l’univers, entre les cailloux et les mots doux d’un bruité. C’est ce qu’on appelle un mystère, celui d’une lumière ancienne, venue de l’en-bas, de sa propre force inconnue, mais souterraine et aérienne. La route devant ne s’offre pas. Ni à moi. Ni à Personne.Arrive-t-on à accepter l’autre en soi ?

Abandons

Le cent-cinquante-cinquième numéro de la revue Les écrits vous propose un parcours varié, alliant récits, poésie et réflexions littéraires. Lisez d'abord le second texte de l'écrivaine en résidence Evelyne de la Chenelière où il est question d'écouter des films vieux et français. Suivent l'arnaque, le mensonge, le deuil, la disparition, la peine et l'errance dans six récits à l'écriture évocatrice. Découvrez trois poètes néerlandais : Kreek Daey Ouwens, Han van der Vegt et Hélène Gelèns, présentés et traduits par Jan H Mysjkin. Poursuivez votre périple poétique avec les mots de Paul Bélanger, Yannick Resch, Clémence Dumas-Côté, Jonas Fortier et Sonia Anguelova. Le numéro se clôt par deux essais : l'un, un texte de Michel van Schendel retrouvé dans ses archives, texte établi et édité par Pierre Ouellet, l'autre, De filmer et d'écrire vrai par André-Guy Robert et le récit du chemin vers la lecture de Laurier Lacroix, historien de l'art. Des ouvres de Catherine Seghers accompagnent le numéro.

Les écrits. No. 155, Printemps 2019 - No. 155, Été 2019

" Le féminin est une métaphore dont le maternel demeure secret. Le féminin est peut-être l'envers, ou le revers, de l'identité. [..] Est-il possible de faire sans le sexe et en dehors du récit que l'on s'en fait de ce sexe à soi et du sexe de l'autre? Est-il possible de comprendre le sexe comme différence et identité?"

Dire L'Autre

Comment définir l’identité ? Comment devient-on la mère de sa mère tout en restant sa fille ? Danielle Fournier nous propose trois novellas autour de ces thèmes.Il y a d’abord ce JE, le JE de Grâce, impuissante sur la terre paternelle et témoin de la descente aux enfers de son fils, celui qui joue avec les aiguilles et la mort. Puis ELLE intervient, celle qui pleure la mort de sa mère, qui tente d’accepter l’inacceptable dans une maison peuplée d’ombres. Enfin arrive le NOUS, englobant, neutre, mais vivant malgré tout, sous le signe du silence et de la mélancolie.En toile de fond, l’auteure offre un véritable hymne à la nature, omniprésente : le fleuve, les éléments, le paysage, déclinés poétiquement au gré des saisons.

Celle qui marchait sur la pointe des pieds

Ne me dis plus jamais qui je suis

Parvis : c'est là qu'avaient lieu les fameux mystères qui, au Moyen Age, réunissaient les artistes, les prêtres et le peuple dans l'élaboration de véritables " spectacles-fêtes ". Le parvis est ce lieu où la foi s'exprime de manière plus libre, plus spontanée et surtout plus diversifiée, en faisant appel aux multiples formes de représentation individuelle du mystère religieux, représentation souvent chargée d'éléments profanes, voire païens.
" Parvis poétiques " implique la notion d'espace libre à la circulation, où se tiennent des manifestations diverses, et où se rencontrent autour d'une pratique commune (l'écriture poétique) et lors d'un événement vécu en commun (la fête), des gens de cultures, de situations sociales, d'appartenances géographiques et de générations différentes, parfois contradictoires.

La langue éternelle

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