Ce manuel complet présente toutes les clefs pour préparer l'épreuve très sélective de " Questions contemporaines " du concours commun d'entrée en première année d'IEP (Aix-en-Provence, Lille, Saint-Germain-en-Laye, Lyon, Rennes, Strasbourg et Toulouse) de l'année 2018.

Synthèse sur les deux thèmes IEP 2e année

L'originalité même de cet ouvrage précis, documenté, neuf dans le champ de la critique architecturale, tient en sa capacité à démontrer que le lieu - c'est-à-dire l'espace singulier - a été travaillé et transformé par l'architecture à travers l'histoire, les cultures et les styles de toutes les époques, de tous les pays. Le lieu qui n'est jamais neutre permet, et mieux encore favorise, promeut un projet d'espace qui trouve dans l'architecture une résolution stable à travers la production et la cristallisation d'une forme lorsque celle-ci s'associe sur la durée à ses environnements naturel et social. "Le lieu est un espace inscrit, qualifié, valorisé. " Au moment où les villes historiques semblent vouées à disparaître dans des agglomérations qui ne sont plus des lieux parce qu'y vivre ensemble devient impossible, ces dernières " expriment " l'absence du projet par lequel elles se sont extraites du vide, se sont développées et se sont étendues sur un vaste territoire par la puissance (symbolique, imaginaire...) issue de la volonté d'édifier. Loin de ressasser un passé désormais révolu, défait par les coups de boutoir d'une modernité aujourd'hui dévastatrice, les auteurs ont pointé la radicalité du phénomène de destruction du projet de la ville en tant que lieu propre de l'édifier. Grâce à une recherche féconde menée depuis plusieurs années, à une grande érudition, et à un savoir puisant ses exemples dans le patrimoine architectural mondial, ils nous invitent à considérer l'édifier comme une dimension essentielle de notre existence.

Edifier : L'architecture et le lieu

La question même comprend l'indécision dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui : le siècle écoulé doit une bonne part de ses horreurs à l'esprit d'utopie. D'un autre côté, renoncer à cet esprit au nom du réalisme, c'est rester soumis à la dictature du fait. On ne peut évidemment se réjouir du monde comme il va. Pour sortir de ce dilemme, l'acceptation de l'utopie au risque de la barbarie future, et la renonciation à l'utopie au risque de la barbarie présente, une distinction entre l'état de fait et l'état de valeur, paraît nécessaire. L'utopie dangereuse est celle qui prétend décrire une société idéale. L'utopie souhaitable est celle qui se contente de prescrire un certain nombre de valeurs : la paix, la liberté, la justice et la solidarité universelles. Nous n'avons pas à réhabiliter l'utopie prise dans ce sens, nous avons à la réaliser.

Faut-il réhabiliter l'utopie ?

D'«Acharnement thérapeutique» à «Volonté» en passant par «Croissance», «Nauséabond», et «Technophobie», les 154 articles des Lieux communs d'aujourd'hui analysent de manière critique les stéréotypes les plus courants de la France actuelle, diffusés aussi bien par les médias, le monde politique et économique, que par l'opinion publique elle-même. « Je pars pour de nouvelles aventures », « La femme est l'avenir de l'homme », « Tout est affaire d'interprétation », « Le peuple contre les élites » : quel est le sens de ces expressions toutes faites ?Un essai d'impertinence systématique, pour ne pas croire les mots sur parole.

Professeur émérite de philosophie, Christian Godin est l'auteur d'une cinquantaine d'ouvrages dont La Totalité en sept volumes (Champ Vallon, 1997-2003), un Dictionnaire de philosophie (Fayard/Éditions du temps, 2004) et La Philosophie pour les Nuls (First Éditions, 2006). Il est aussi l'auteur d'essais sur le monde contemporain (La Fin de l'humanité, La Haine de la nature, Champ Vallon, 2003 et 2012, Le Soupir de la créature accablée. La religion aujourd'hui, Mimésis, 2015...).

Les lieux communs d'aujourd'hui

Les débats autour de la désinformation, des fake news et de la post-vérité risquent d'occulter une crise peut-être plus radicale que la crise de la vérité : la destitution de la réalité elle-même. Cette destitution commence avec la volonté prométhéenne de transformer la nature en environnement, et donc de détruire celle-ci. Elle prend bien d'autres formes, hétérogènes et indépendantes les unes des autres en apparence, mais qui en fait conjoignent leurs effets. L'artificialisme, le simulationnisme, le présentisme, le prédictionnisme, le fictionnisme, le négationnisme, le complotisme et le nihilisme sont les huit formes de destitution de la réalité analysées dans cet essai. Comme l'avait vu le psychanalyste Jacques Lacan, c'est la psychose qui guette l'humanité.

La crise de la réalité - Formes et mécanismes d'une destitution

Puisque dans "métaphysique" il y a "physique", s'agit-il d'une science ? Si oui, pourquoi s'intéresse-t-on à cette discipline dans le cadre des études de philosophie ? Le terme de métaphysique effraie beaucoup d'entre nous, et nous nous sentons souvent désarmés face à ce mot nébuleux. En 50 notions clés, cet ouvrage concis mais précis vous permettra enfin de comprendre les grands concepts métaphysiques. Vous saurez bientôt tout sur cette "science suprême" qui sonde les origines de nos connaissances. 50 notions dont : le bien et le mal ; le polythéisme et le monothéisme ; l'être et le non-être ; les mondes sensible et divin ; la mortalité et l'éternité.

La métaphysique pour les nuls en 50 notions clés

La philosophie vous paraît compliquée, "prise de tête", élitiste ? Soit. Mais le pensez-vous vraiment ? Le sens de la vie, la beauté, la mort : pour comprendre ces concepts, il n'est pas nécessaire d'avoir fait dix ans d'études, ni de connaître le grec et l'allemand. Cet ouvrage vous invite à dialoguer avec les plus grands penseurs. Basé sur de nombreux exemples et anecdotes, il présente dans un langage accessible un panorama de l'histoire de la philosophie (en grec, "amour de la sagesse") afin qu'avec Descartes, vous puissiez dire fièrement : "Je pense, donc je suis !" Sommaire:L'AGE CLASSIQUE- L'aube des temps modernes: Bacon, Hobbes, Descartes- La raison à l'infini: Spinoza ou Leibniz- Dieu fait de la résistance- L'empirisme: retour à la réalité commune- La philosophie des lumières: éclairage, illumination ou éblouissement?- Kant, le philosophe de la limite et de l'universel- La génération romantique ou l'absolu à portée d'espritLA PHILOSOPHIE MODERNE- Hegel: la totalité en système- Auguste Comte: de la rigueur scientifique à la rêverie religieuse- Kierkegaard, le maître des existentialistes- Marx: un moment capital- Schopenhauer: la réalité est toujours pire qu'on ne pense- Nietzsche, notre premier contemporainLA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE- Les aventures de la vérité- La mise au jour de l'inconscient- Conscience, être, existence- Le tournant linguistique de la philosophie analytique- Les avatars de la justice- Mort et transfiguration: la philosophie au XXIe sièclePARTIE DES DIX- Dix grandes questions

La Philosophie pour les nuls : De l'âge classique à nos jours

Être, agir, pouvoir, voir, avoir, savoir, dire : l'existence humaine se distribue diversement selon ces sept verbes. Entre le désir du tout (le pain) et la fascination du rien (les miettes), en passant par le contentement du petit peu (la tranche), les vies postmodernes hésitent à se déterminer. Parce que l'inconscient ignore la contradiction (Freud), la psychanalyse reste l'un des meilleurs moyens pour comprendre ces désordres, qui sont ceux de notre monde, et aussi l'outil le plus efficace pour contrecarrer les effets des discours lénifiants de la philosophie et des sciences sociales d'ambiance, très en honneur aujourd'hui.
Entre littérature et histoire, psychologie et sociologie, le présent essai analyse quelques-uns des symptômes les plus significatifs, parce que contradictoires, de notre postmodernité : le tourisme et la crémation, le fétichisme et le vagabondage sexuel, le vide grenier et la fin du cadeau, le zapping et Facebook, la manie des intégrales et le best of, l'avidité sans bornes et l'abandon total...

Synthèse sur les deux thèmes IEP 2e année

Résumé

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