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L'éducation de l'homme nouveau (2) - Essai historique et critique sur le livre de l'Émile de J.-J. Rousseau

"La virginité spirituelle" : les Chartreux aiment, on le sait, caractériser par ce mot l'idéal spirituel vers lequel les oriente le dynamisme le plus profond de leur vocation . Qu'est ce donc au juste que la "virginité spirituelle" ? Sujet immense et combien délicat : il touche à l'âme même de la vie du Chartreux sans doute , mais en même temps, au vif de la vie du chrétien. Cet ouvrage ne prétend pas traiter le sujet dans toute son ampleur, mais simplement indiquer aux âmes qui aiment le "silence de la solitude" des lignes de recherche spirituelle, peut-être une orientation intime.

L'approche de Dieu par le silence de solitude

Une personnalité aux aspects extrêmement divers. Laissons s'exprimer l'auteur lui-même : « Docteur « en l'un et l'autre droit », prêtre et évêque d'un diocèse déchiré par le schisme de Calvin et ravagé par les « gens de Genève », de Savoie ou de France, diplomate, pasteur, directeur d'âmes, écrivain spirituel. comment cerner en une courte biographie une personnalité aux aspects si divers ? D'autant que François de Sales a vécu à une époque-charnière : entre le catholicisme européen d'hier et les cassures récentes du protestantisme, entre Renaissance et classicisme, entre l'Eglise du Moyen Age et l'Eglise du Concile de Trente. Quel foisonnement d'événements et d'aventures en cette existence ! Pour ne pas nous perdre en ce maquis, il n'y a qu'une seule solution : prendre hardiment de la hauteur et « tirer chemin » par les crêtes. Ainsi ferons-nous, mon cher lecteur, s'il t'agrée. »Plongez dans cette biographie, et découvrez la vie foisonnante d'un homme de foi qui a vécu à une époque-charnière !EXTRAITLes contacts que prenait François avec son peuple, au confessionnal, dans ses entretiens particuliers, au cours de ses visites pastorales, en toutes ses activités journalières, avivaient sans cesse son désir de fournir aux âmes désireuses de tendre à la perfection évangélique un « guide » de la vie spirituelle ; il travaillait, vaille que vaille, dans ses rares loisirs, à cette Vie de sainte Charité dont il avait déjà confié le secret à Mme de Chantal en 1606. de tous côtés, il discerne des âmes capables de prendre à la lettre leur « acte de charité », d'aimer dieu de tout leur cour, de toutes leurs forces, et leur prochain comme elles-mêmes. Ces âmes lui demandent conseils et directives. Mais comment répondre à tant de lettres, satisfaire à tant d'entretiens ? alors il eut l'idée, dès 1602 au moins, de rédiger de courts « traités de matière spirituelle » qui exposeraient l'essentiel de sa direction, et que Philothées et Théotimes pourraient se communiquer les uns aux autres, quitte, pour chacun de l'adapter à son cas personnel. « Madame, annonce-t-il le 3 mai 1604 à la baronne de Chantal, je vous envoie un écrit touchant la perfection de la vie de tous les chrétiens. Je l'ai dressé non pour vous, mais pour plusieurs autres ; néanmoins vous verrez en quoi vous le pouvez faire valoir. » et le même jour, il adresse le même texte à la présidente Brûlart et à sa sour, rose Bourgeois. A PROPOS DE L'AUTEURAndré Ravier, jésuite, était un spécialiste reconnu de la vie de saint François de Sales. Pour écrire cet ouvrage, il a exploré les documents originaux, étudié et même publié les textes autographes majeurs. Cette érudition ne l'a pas empêché de parvenir à un récit simple et transparent où sont mises en lumière les traces du mystère de Dieu dans la vie d'un grand saint.

François de Sales, un sage et un saint. 5ème édition

Bernadette épistolière ? Elle qui, à 14 ans, ne savait ni lire ni écrire ?Si étonnant que cela soit, nous conservons une centaine de lettres de Bernadette, et elles constituent une source inégalable parce que incontestable, pour connaître sa vie, son comportement humain et sa grâce spirituelle. Grâce à ses lettres, nous pouvons jalonner en toute sûreté sa biographie, et surtout retracer sa voie mystique.Les premières lettres racontent les apparitions de Massabielle ; l'une des dernières, adressée au Pape Pie IX, nous révèle le rôle qu'elle se sentait appelée à jouer dans l'Eglise.En cette correspondance, nous surprenons Bernadette aux prises avec ses difficultés familiales ou communautaires, dans ses attitudes en face de la maladie et des épreuves, dans sa prière et sa vie de foi.Ce recueil contient toute la correspondance de Bernadette connue à ce jour, y compris les lettres qui ont été découvertes depuis qu'ont été publiés les Ecrits de sainte Bernadette et sa voie spirituelle en édition critique.

Bernadette d'après ses lettres

En juillet 1866, quelques années après les apparitions de Lourdes, Bernadette Soubirous entre comme religieuse au couvent Saint-Gildard de Nevers. Elle y demeure jusqu'à sa mort en 1879, menant là une vie cachée, marquée par l'approfondissement de sa prière, les épreuves physiques et morales et par le service de ses soeurs malades. C'est donc dans la chapelle du couvent Saint-Gildard que repose aujourd'hui son corps, étonnamment conservé, que des milliers de pèlerins du monde entier viennent vénérer chaque année. Tout en retraçant cette période méconnue de l'existence de Bernadette, ce livre invite à prier à Nevers à sa suite, avec son témoignage et ses propres mots. Car pour elle, la prière est avant tout une affaire de coeur et par là, un engagement de l'être tout entier qui transfigure la vie la plus quotidienne. Par sa contemplation toute simple, Bernadette ouvre un chemin d'intimité en profondeur avec Jésus-Christ.

Prier à Nevers avec Bernadette

" Si un prêtre, avait dit un jour le curé d'Ars, venait à mourir à force de peines et de travaux endurés pour la gloire de Dieu et le salut des âmes, ce ne serait pas mal. " Ce jour-là, il ne proposait pas aux prêtres un idéal d'exception, mais il les remettait tout simplement en face de leur vocation profonde. La vocation du prêtre ne peut pas ne pas se confondre avec la vocation de Celui qui "par une oblation unique a rendu parfaits pour toujours ceux qu'il sanctifie". " C'est bien ainsi que l'Abbé Vianney avait compris le Sacerdoce ; C'est bien ainsi que le Saint-Esprit façonna son âme : ce "pauvre prêtre" fut une pure transparence de Jésus-Christ, le Prêtre unique et Souverain. Ce qui fait de lui "le Patron des curés du Monde", ce n'est pas la hauteur de sa doctrine ni l'éclat de ses entreprises apostoliques, c'est l'âme avec laquelle il enseignait et pratiquait ce qu'enseignent et pratiquent tous les curés du monde. " Parmi le peuple de Dieu, il ne voulut être, et il ne fut qu'un prêtre, mais il fut totalement le Prêtre, le témoin de l'Amour, la pure "image" de Jésus-Christ. "

Le Cure D'Ars. Un Pretre Pour Le Peuple De Dieu

En retraite chez soi - Les exercices spirituels

François de Sales, docteur de l'Eglise, évêque de Genève, fonda avec sainte Jeanne de Chantal l'ordre de la Visitation. Avec elle, comme avec de nombreuses autres personnalités religieuses, mais aussi politiques, avec ses " dirigés " bien sûr, ou encore des membres de sa famille, il entretint une abondante correspondance. Appliquant son grand principe : " Pas d'amitié qui ne soit "échanges de biens spirituels" ; pas d'échange spirituel qui ne tourne à une franche amitié ", Francois de Sales se montra un véritable " ami des âmes ", sachant faire passer, dans un style plein de fraîcheur, une grande richesse doctrinale. Parmi ces lettres, le père Ravier a choisi de ne retenir que les plus intimes, les plus caractéristiques et les plus variées aussi (avec le sénateur et jurisconsulte Antoine Favre, avec Christine de France, le prince de Piémont, l'abbesse de Port-Royal : Mère Angélique Arnauld, etc.), afin de faire découvrir au lecteur cette grande figure de l'Eglise.

Lettres intimes - Amitié et direction spirituelle

Qui est saint Bruno ? Comment en est-il venu à créer cet ermitage au fond de la vallée sauvage du massif de Chartreuse ? Il y a soixante ans, la réponse à ces questions aurait été encombrée de légendes. Aujourd'hui, grâce aux implacables recherches réalisées par des Pères de l'Ordre cartusien, Bruno, le premier ermite de Chartreuse, a pris enfin son visage historique. Et le lecteur pourra, en toute objectivité, admirer l'action de l'Esprit Saint en ce pur modèle de vie contemplative, en cet  homme au coeur profond . André Ravier présente ici le Bruno de l'Histoire qui est plus attachant, plus pénétrant que celui de la légende. Un récit simple et rigoureux pour découvrir la vie d'une des plus hautes figures spirituelles du Moyen Âge.

L'éducation de l'homme nouveau (2) - Essai historique et critique sur le livre de l'Émile de J.-J. Rousseau

Résumé

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