Socio-anthropologie de laadolescence. lecture de david le breton

Que vous soyez amateurs de cinéma d'auteurs, de séries B ou Z, de grandes romances ou d'épopées, ce film vous renvoie à votre jeunesse, aux salles sombres que vous fréquentiez entre pairs, à ces icônes du grand écran dont vous rêviez en vous endormant... De La fureur de vivre à Titanic, les films cultes se sont succédé au cours des générations, comme autant d'emblèmes des époques qui se suivent, qui passent, mais dont on garde toujours un souvenir teinté de nostalgie. Car le film culte renvoie d'abord à une expérience, celle de l'éblouissement, et de la conviction intime de participer à un événement significatif. Depuis l'émergence de la culture juvénile dans les années 50, le cinéma est resté l'une des pratiques culturelles les plus importantes chez les jeunes générations. Encore aujourd'hui, plus que leurs aînés, les jeunes visionnent des films et consomment du cinéma, souvent cinéphages, parfois cinéphiles. Parmi le déferlement des productions cinématographiques " made in Hollywood ", certains films tirent toutefois leur épingle du jeu, se démarquent des autres parce qu'ils sont encensés par de nombreux amateurs, parce qu'ils sortent de l'écran pour envahir les rayons des grandes surfaces sous la forme de figurines et de jeux vidéo, parce qu'ils sont débattus sur les forums et louangés par les bloggeurs... Mais dans ce paysage où se côtoient aujourd'hui les Scarface, Star Wars, Matrix et Fight Club, comment pouvons-nous comprendre le triomphe de certains longs métrages auprès des jeunes ? Anthropologues, psychologues, sociologues, psychanalystes et analystes du cinéma discutent ici de la complexité de cette passion des jeunes pour le cinéma, qui devient alors le miroir révélateur de ce qui se trame à cette période de la vie, à cette époque qui fut la nôtre et qui désormais leur appartient...

Films cultes et culte du film chez les jeunes ; penser l'adolescence avec le cinéma

Pour comprendre les conduits des jeunes, il faut d'abord savoir comment ils décodent et négocient les contraintes des adultes, comment ils construisent leurs propres codes et leurs propres rituels afin d'affirmer qui ils sont. Même derrière des formes apparentes d'opposition, c'est bien l'envie d'exister et d'être reconnu qui motive leurs comportements.
Pour cet ouvrage, nous avons rassemblé des collaborateurs qui proposent plusieurs points de vue sur les conduites juvéniles, mais aussi sur leurs manières particulières d'appréhender la société dans laquelle ils vivent. Malgré la diversité de leurs comportements, tous nos collaborateurs observent chez les jeunes le désir de créer des liens et l'inconditionnelle nécessité de prendre leur place dans le monde.

Codes, corps et rituels dans la culture jeune

Dans nos sociétés contemporaines, le corps des jeunes fait de plus en plus l'objet d'exaltation des identités individuelles. Il est à la fois l'expression et le moyen d'accéder à une autre image de soi. Des jeunes le mettent à l'épreuve ; ils se scarifient, errent, jeûnent, consomment des psychotropes. Éloignés en apparence, certains comportements de la jeunesse contemporaine se ressemblent pourtant et s'inscrivent dans une quête partagée de se mettre au monde, de transformer leur identité, d'accéder à un nouveau statut. Le passage ne s'effectue pas sans douleur ni sans sacrifice, la transformation ontologique ne peut être vécue pleinement sans échapper provisoirement à soi-même et au regard de l'autre. L'expérience de l'altérité devient incontournable, elle prend des formes diverses, elle interroge souvent la souffrance du sujet, elle s'incarne dans des phénomènes déroutants, parfois incompréhensibles. Si le passage à l'âge adulte impose des bouleversements identitaires inévitables, les modalités de ces changements ne sont plus données aux jeunes générations. Comment accéder à une nouvelle version de soi-même dans nos sociétés contemporaines ? Au-delà des dimensions de plaisir et de spiritualité, la recherche d'extase est d'abord une sortie hors de soi, un voyage, une quête. Elle arrache le sujet au sentiment d'enfermement, elle le libère provisoirement des contraintes du corps, du regard des autres. En ce sens, elle est une expérience radicale de l'altérité. C'est dans cette perspective que les auteurs de cet ouvrage, sociologues, psychologues, médecins, anthropologues et psychanalystes, proposent d'aborder, sous un angle original, le passage adolescent.

La recherche d'extase chez les jeunes

Dans un contexte de multiplication des attentats terroristes, il importe d'interroger la contamination de l'imaginaire de nos enfants et de nos adolescents par les images de terreur, afin de repenser, au-delà de l'intervention, la prévention des dommages que celles-ci peuvent causer.
À l'échelle individuelle, nous sommes nombreux à nous sentir démunis face à la puissance d'une organisation terroriste dont les adeptes sont prêts à mourir pour répandre le sang et la terreur. Que les champs de bataille nous paraissent lointains ou que l'épicentre du drame se déclare dans notre ville, les coups de feu retentissent dans nos foyers à chaque fois que l'horreur se répand à travers ces images qui se déversent sur nos écrans. Dans le registre de l'imaginaire, nous voilà tous victimes du terrorisme. Dans ce monde parsemé de vidéos choquantes diffusées par les terroristes ou par leurs victimes, que pouvons-nous faire pour résister ? Comment protéger nos enfants ? Cet essai propose une réflexion sur la guerre que nous perdons à chaque fois que nous abandonnons notre imaginaire à l'ennemi.

L'école des parents : les images terroristes ; la puissance des écrans, la faiblesse de notre parole

Dans un monde où règne la consommation, les marques sont devenues des symboles : portées par les vedettes du sport et du cinéma, exposées au regard de millions de téléspectateurs, parfois gages de qualité ou indices de prestige, elles ne sont plus seulement des véhicules destinés à la promotion d'objets auréolés par la griffe ou le logo. Elles sont aimées, rejetées, discutées, débattues. Sujettes à des passions, elles incarnent pour certains des valeurs et représentent pour d'autres l'appartenance, le bon goût, voire la réussite. De Nike à Apple, de Marvel à McDonald’s, cet ouvrage analyse les appropriations et les détournements des marques par les adolescents qui, lentement, entrent dans le monde de l'hyperconsommation que leur présentent les adultes...

Marques cultes et culte de la marque chez les jeunes. Penser l'adolescence avec la consommation

Quel est votre film culte? 

Que vous soyez amateurs de cinéma d'auteurs, de séries B ou Z, de grandes romances ou d'épopées, ce film vous renvoie à votre jeunesse, aux salles sombres que vous fréquentiez entre pairs, à ces icônes du grand écran dont vous rêviez en vous endormant... De La fureur de vivre à Titanic, les films cultes se sont succédés au cours des générations, comme autant d'emblèmes des époques qui se succèdent, qui passent, mais dont on garde toujours un souvenir teinté de nostalgie. Car le film culte renvoie d'abord à une expérience, celle de l'éblouissement, et de la conviction intime de participer à un événement significatif. 

Depuis l'émergence de la culture juvénile dans les années 50, le cinéma est resté l'une des pratiques culturelles les plus importantes chez les jeunes générations. Encore aujourd'hui, plus que leurs aînés, les jeunes visionnent des films et consomment du cinéma, souvent cinéphages, parfois cinéphiles. Parmi le déferlement des productions cinématographiques made in Hollywood, certains films tirent toutefois leurs épingles du jeux, se démarquent des autres parce qu'ils sont encensés par de nombreux amateurs, parce qu'ils sortent de l'écran pour envahir les rayons des grandes surfaces sous la forme de figurines et de jeux vidéo, parce qu'ils sont débattus sur les forums et louangés par les bloggeurs... 

Mais dans ce paysage où se côtoient aujourd'hui les Scarface, Star Wars, Matrix et Fight Club, comment pouvons-nous comprendre le triomphe de certains longs métrages auprès des jeunes ? Anthropologues, psychologues, sociologues, psychanalystes et analystes du cinéma discutent ici de la complexité de cette passion des jeunes pour le cinéma, qui devient alors le miroir révélateur de ce qui se trame à cette période de la vie, à cette époque qui fut la nôtre et qui désormais leur appartient...

Films cultes et culte du film chez les jeunes - Penser l'adolescence avec le cinéma

Lire l'entretien avec l'auteur (propos recueillis par Audrey Minart)

À l'échelle individuelle, nous sommes nombreux à nous sentir démunis face à la puissance d'une organisation terroriste dont les adeptes sont prêts à mourir pour répandre le sang et la terreur. Que les champs de bataille nous paraissent lointains ou que l'épicentre du drame se déclare dans notre ville, les coups de feu retentissent dans nos foyers chaque fois que l'horreur envahit  nos écrans. Sur le registre de l'imaginaire, nous sommes tous victimes du terrorisme.

Dans ce monde submergé de photos et de vidéos diffusées par les populations victimes elles-mêmes, que pouvons-nous faire pour résister et protéger les plus jeunes de cette entreprise de terreur ? Cet essai propose une lecture de ce combat, que nous perdons chaque fois que nous abandonnons notre imaginaire à l'ennemi.

Socio-anthropologie de laadolescence. lecture de david le breton

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