Un adolescent d'autrefois

Avant-proposTrois lettres inédites de Henri Bergson, Jacques Maritain et Julien Green, de l'Académie françaiseL'irrationnel existe-t-il pour Mauriac et Bernanos ?, par Monique GosselinLa leçon de Dostoïevski, par Marie-Françoise CanérotL'irrationnel chez François Mauriac et chez Julien Green, par Noël HerpeLe désir, messager de l'irrationnel dans les poèmes d'Orages, par Marc AlynSensations, passions et signes dans le Sang d'Atys, par Yves-Alain FavreQuand le Ciel devient l'Enfer, par le Fr. Thierry-Marie Haenni, o.p. Mauriac et le mythe dans Destins, par Martine BercotAugustin ou les mystères de l'incarnation d'un mythe, par Alexander MileckiFigures du diable dans le théâtre de François Mauriac, par Anne ClancierCe qui était perdu et la " passion étrangère ", par John FlowerLa raison et la grâce, par Joseph MajaultDu ronron au silence : la prière dans les romans de François Mauriac, par Brian ThompsonL'instant magique, par Paul CrocMaria Cross ou le mystère de la femme, par Jacques MadauleLes énigmes de Thérèse ou la peinture rationnelle de l'irrationnel dans la Fin de la nuit, par André SéaillesInsomnie, ou le sommeil de la raison, par Helena ShillonyAnnexesFrançois Mauriac tel que je l'ai connu et aimé, par Maurice Schumann, de l'Académie françaiseFrançois Mauriac avant 1914 : franc-tireur ou conformiste ?, par André SéaillesPublicationsNouvelles des associations de Paris et Bordeaux

Cahiers numéro 15 (1988) - L'irrationnel dans l'oeuvre de François Mauriac

Voici, après D'autres et moi, le recueil de ses préfaces, et Les paroles restent, celui de ses interviews, le troisième volet du triptyque des " hors-texte " de François Mauriac : ses conférences, allocutions et discours, recueillis et présentés, comme les ouvrages précédents, par Keith Goesch. François Mauriac, quel orateur, quel conteur ! Cette " oeuvre orale ", toute une somme d'interventions qui vont de 1907 à 1966, n'avait jamais été publiée en volume. Six textes sont même totalement inédits, qui portent sur Graham Greene, sur la conception que François Mauriac se fait du roman, sur le Christ, sur le racisme... Le mérite de cet ouvrage est de rendre François Mauriac à ses multiples tentations, mais dans une forme d'écriture différente et à travers des textes ignorés, aussi inattendus que ce " Procès de Thérèse Desqueyroux ". Sur la seconde vocation, un texte comme " Journalisme et Journalistes " apporte une lumière décisive. Paroles perdues et retrouvées, outre qu'il est riche de confidences et de compléments d'information sur l'oeuvre et sur la vie, nous découvre à une tribune officielle, celle de l'UNESCO ou de la Ligue contre le racisme, un grand écrivain politique, engagé dans tous les combats du siècle, antisémitisme, décolonisation, paix... François Mauriac prend là toute sa dimension historique.

Paroles perdues et retrouvées

Pour François Mauriac, alors jeune romancier que Genitrix (1923) avait fait connaître, La Nouvelle Revue française était, comme il l'affirma, " son évangile ". Jean Paulhan, qui venait, en 1925, d'en être nommé le rédacteur en chef, maintint et renforça le lien avec l'écrivain, créé par Jacques Rivière. Mais il ne se priva pas de lui faire sentir que La NRF ne serait jamais, pour lui, un lieu sûr ou acquis : dès 1928, André Gide, qui multiplie les flèches contre la religion dans son journal, reproche à François Mauriac d'" aimer Dieu sans perdre de vue Mammon " ; en 1930, Jean Prévost et Marcel Arland ne sont pas tendres envers ses livres dont ils ont à rendre compte... En février 1939 enfin, à l'instigation certainement de Jean Paulhan, Jean-Paul Sartre l'attaque de front : " Dieu n'est pas un artiste ; M. Mauriac non plus. " La Résistance, dans laquelle ils s'engagent tous deux, en compagnie de leur ami commun Jean Blanzat, les rapproche, les rendant presque complices. Dans la lutte contre les excès de l'Épuration, ils sont également du même bord, malgré quelques différends ponctuels. Mais en janvier 1953, La NRF, compromise sous l'Occupation par Pierre Drieu La Rochelle, renaît de ses cendres sous la direction de Jean Paulhan et Marcel Arland : Mauriac, devenu le codirecteur de La Table ronde, s'en indigne, raillant " cette chère vieille dame tondue, dont les cheveux ont mis huit ans à repousser "... La dernière décennie de leur correspondance, plus clairsemée, mêle la politique, en particulier la guerre d'Algérie, la littérature érotique et la troublante réalité de la foi - cet axe central de François Mauriac -, que Jean Paulhan ne cesse d'interroger ou de provoquer, dès ses premières lettres. Malgré des goûts littéraires divergents, des convictions politiques et religieuses souvent opposées, leur conversation est vraiment celle de deux " esprits libres et cœurs sensibles ". Elle prend fin en 1967, un an avant la mort de Jean Paulhan, trois ans avant celle de François Mauriac.

Correspondance 1925-1967

Frédéric Hoffet, avocat à Strasbourg, romancier et essayiste, est un polémiste à la plume acerbe. Déjà, sa "Psychanalyse de l'Alsace", ouvrage dont André Siegfried a dit que c'est un livre fondamental, qu'il faut même considérer comme magistral, avait suscité des discussions qui se poursuivent encore dans sa province. Voici deux ans, il lança - chez Grasset - cette "Psychanalyse de Paris", qui lui valut quelque 350 articles de presse, dont le fiel ne le cédait qu'à l'approbation passionnée de quelques-uns. Ce protestant libéral, ami et disciple d'Albert Schweitzer, avait déjà soutenu, dans "L'impérialisme protestant", la thèse que certaines de nos difficultés politiques sont imputables au fait que la France est un pays catholique, et que la démocratie ne peut prospérer dans les nations de tradition romaine. Il lance aujourd'hui un ouvrage qui soulèvera de nouvelles tempêtes, par l'originalité de son optique, et la hardiesse paradoxale de ses conclusions. Ce livre, bourré de faits, vient à son heure. Il rappelle à une génération étonnamment aveugle devant la réalité catholique, les dangers d'un cléricalisme plus vivant que jamais.

L'équivoque catholique - Précédé d'une Lettre ouverte à François Mauriac sur le nouveau cléricalisme

Publié en 1958, Le fils de l'homme est une méditation sur les Ecritures et le message du Christ.

Un adolescent d'autrefois

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