Tristan et Iseut

La parole et la mort font un présent sans cesse formulé où se confondent souvenirs et phantasmes. Quelqu'un murmure à l'intérieur de lui et sa vie devient des images terrifiantes et douces : le passé appartient au futur, ce dernier à une période ancienne. Ici, celui qui cherche autrui découvre son misérable moi et pressent que nous ne sommes visibles que dans la disparition.

Mourir ailleurs

Demain, faites une rencontre de l'homme et du Dieu, qu'ils s'unissent, ponctués de traces matricielles dans les fonds marins, et que la femme, enfin, reproduise l'unité, la voie, le signe. Le message réside dans la nuit où s'éveille la naissance manquée : Lui et Moi restent un seul. Les plusieurs sont articulés. Et nul toujours est là.

Érosion, usure

"Il arrive que l'amour et la mort soient un seul mot pour deux personnages." 

Tristan est chargé d'accompagner Iseut auprès du roi Marc, auquel elle est promise. Mais en chemin le chevalier et sa protégée absorbent par erreur un philtre magique destiné à sceller l'amour des futurs mariés. Désormais unis par un sentiment que rien ne peut éteindre, ils sont condamnés à une vie de secrets, sur laquelle plane la menace du déshonneur et de la mort. 

Récit d'une passion fatale, l'histoire de Tristan et Iseut nous plonge au cour du monde médiéval et de ses péripéties chevaleresques. Objet d'étude : Héros, héroïnes et héroïsmes ;

. Dossier pédagogique conçu conformément aux programmes ;

. Prolongement : Origines et postérité d'un mythe. 

Classe de cinquième.

De la pierre en fusion au premier balbutiement de l'homme les forces contradictoires s'interpénètrent, se repoussent, s'associent. Pour atteindre, maîtriser les énergies extérieures parmi lesquelles s'agite notre double, il convient d'avance au plus loin de nous-même, dans ces contrées où pierre et parole s'identifient. Vécus de toute éternité, nous parlons au futur un passé qui nous porte. Notre semence perpétue toute espèce vivante. Sur le corps de la Femme, nous écrivons notre naissance et notre volonté de disparition. Pierre Dalle Nogare est né le 22 décembre 1934, de père italien et de mère lorraine. Dès son adolescence, il entreprend une quête poétique passionnée, malgré les exigences de son métier de typographe. Il travaille aujourd'hui dans l'édition et a publié plusieurs recueils de poésie « Nerfs », « Cellules », « L'autre Hier », et surtout « Hauts-fonds » révélé en 1967 par la collection "Poésie Flammarion". Une pièce, « Les gus », a été jouée au Théâtre du Tertre en 1958.

Corps imaginaire

Profondément ancrée dans l'imaginaire du monde celte, la légende de Tristan et Iseut serait apparue aux environs du VIIIe siècle. Elle exerce toujours son étrange magie, proposant à chacun de nous une quête essentielle : l'amour idéal, ou mieux, l'amour sublime. L'histoire de deux êtres exemplaires que la vie ne peut séparer et que la mort unit pour l'éternité. Après tant d'interprétations méticuleuses ou incertaines, Pierre Dalle Nogare redonne, en langue d'aujourd'hui, leur vérité aux textes. Poète talentueux, il s'est efforcé de préserver la dimension mythique des poèmes originaux. En insistant sur ce qui les rapprocherait de notre temps. C'est dans leur inconscient que naît le destin des personnages, c'est en union avec le cosmos qu'ils l'accomplissent. Dans son introduction, Michel Cazenave, l'un des meilleurs analystes de Tristan et Iseut, donne à la légende un sens longtemps inconcevable. Dieu reconnaît les amants et "atteste à quel point ils sont libres de faute". En soulignant qu'ils vivent "selon la Loi qui est celle du coeur".

Tristan est chargé d'accompagner Iseut auprès du roi Marc, auquel elle est promise. Mais en chemin le chevalier et sa protégée absorbent par erreur un philtre magique destiné à sceller l'amour des futurs mariés. Désormais unis par un sentiment que rien ne peut éteindre, ils sont condamnés à une vie de secrets, sur laquelle plane la menace du déshonneur et de la mort... Récit d'une passion fatale, l'histoire de Tristan et Iseut nous plonge au coeur du monde médiéval et de ses péripéties chevaleresques. Objet d'étude : Héros, héroïnes et héroïsmes. Dossier pédagogique conçu conformément aux programmes. Prolongement : Origines et postérité d'un mythe.

Tristan et Iseut

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