Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la mettent en pratique. (Luc 11, 28)

Carte Postale Moine lisant la Bible - à l'unité - Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la mettent en pratique

Sept upanishads joyaux du véda, les upanishads sont connues en occident depuis le dix-huitième siècle.
 Mais peu d'entre elles sont accessibles au lecteur français : une quarantaine à peine, sur quelque deux cent cinquante.  le présent volume aide à compléter ce déficit. 
Un essai, qui occupe la première partie du livre, présente les upanishads et illustre, par de longs extraits les plus importantes d'entre elles, les concepts clés du véda. 
La traduction in extenso est ensuite donnée de sept upanishads choisies comme représentatives des grands courants de l'hindouisme : védanta, yoga, tantrisme, etc.
 Ce sont la garuda upanishad, la l'ishâ upanishad, la plus célèbre de toutes les upanishads védantiques.

Sept upanishads

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Sang d'Encre, le festival du polar de Vienne reconnu par les amateurs du genre comme étant l'un des meilleurs de France depuis toujours, organise depuis 10 ans un concours de nouvelles ouvert à tous et depuis 5 ans, ouvert aux lycéens viennois. Tous les lauréats sont rassemblés dans ce recueil hétéroclite. Ils vous entrainent dans les méandres de la nouvelle noire ou policière, angoissante, implacable ou même parfois amusante.

Brèves de Sang d'Encre - 10 ans de nouvelles polar/noir

Kabîr naquit vers 1440 et mourut en 1518 après avoir vécu l'humble vie de tisserand. Ses Paroles sont à l'origine du mouvement religieux des Kabîr-Panthi (4 millions d'adhérents) ; les Sîkh eux aussi le tiennent pour un de leurs maîtres.Musulman d'ascendance - car Kebir, en arabe, signifie «grand» -, Kabîr s'était pourtant assimilé à l'hindouisme. Il subit l'influence de Râmânanda et du Hatha-Yoga, puis, à la suite d'une «illumination», prêcha les petites gens. Pandits, mollahs, yogis, tous ceux qui vivent en parasites des religions, il les condamnait. Il veillait à se garder «du Véda comme du Coran». Ainsi que Toukârâm, le mystique marathe, il aspirait à l'union directe avec Râm, l'Absolu, qui transcende toutes les sectes. On l'accusa donc de vouloir se diviniser, ainsi qu'à Bagdad un peu plus tôt Mansûr Hallâj. Plus chanceux, il échappa de peu au supplice. Aujourd'hui, musulmans et hindous se reprochent mutuellement de l'avoir persécuté.La belle traduction de Mlle Vaudeville colle à ce chant si simple et fulgurant, très modeste et plus ambitieux encore, celui d'un homme qui répudie à la fois le syncrétisme banal et les arcanes de l'ésotérisme, et qui, prophète une fois de plus de l'Unité, à ce titre doit toucher l'agnostique aussi bien que le croyant.

Au cabaret de l'amour : Paroles de Kabîr

Geneviève, au début du Ve siècle, choisit de consacrer sa vie à Dieu : encouragée par l'évêque Germain d'Auxerre, elle mène une vie de prière et de charité au moment où les rois francs prennent le pouvoir en Gaule du Nord. Geneviève s'intéresse à tout ce qui touche ses contemporains : les angoisses de la guerre, les difficultés du ravitaillement, les raids hunniques, mais aussi les fièvres du nourrisson et la pluie qui gêne la moisson ; elle soulage tous les maux d'autrui par sa puissante intercession. La vie de cette femme paraît à ceux qui l'ont connue un tel modèle de foi et d'ascèse qu'un premier biographe la met par écrit dans les vingt ans qui suivent sa mort : Geneviève a désormais une Vie qui proclame sa sainteté, puis une deuxième, destinée aux cercles aristocratiques francs (VIe s. ?), puis une troisième, pour rappeler aux temps carolingiens qui fut la sainte mérovingienne... Chaque nouvelle Vie de Geneviève est à la fois un témoignage sur une croyante et une source sur la société médiévale qui raconte son histoire.

Vie de sainte Geneviève

" L'outre-mer français dans le Pacifique " est un livre novateur. Il intègre les trois entités territoriales de la République française (Polynésie française, Nouvelle-Calédonie, Wallis-et-Futuna), habituellement traitées à part, dans une démarche synthétique et dynamique. Dans cette optique, le collectif d'auteurs, qui a été réuni ici avec un souci de pluridisciplinarité, voire de transdisciplinarité, regroupe juristes, historiens, anthropologues, linguistes, géographes, économistes de renom qui donnent un éclairage pertinent sur ces territoires français d'Océanie, au début de troisième millénaire. Ces populations sont étudiées sous l'angle de l'appropriation des espaces, de leurs cultures, de leurs rapports avec l'Etat et avec le reste du monde. Leurs projets de société sont ainsi mis en perspectives. L'ouvrage, qui présente des données actualisées et de nombreuses illustrations, est un outil documentaire et pédagogique destiné à un large public.

L'outre-mer français dans le Pacifique - Nouvelle-Calédonie, Polynésie française, Wallis-et-Futuna

Le récit du Pèlerin de Bordeaux, encore nommé l'Anonyme de Bordeaux, rapporte en langue latine le périple d'un habitant de Bordeaux parti à Jérusalem en l'an 333.
Ce récit est important car c'est le tout premier témoignage qui nous soit parvenu d'un pèlerinage à Jérusalem et en Terre Sainte. Il décrit la liste des stations où le pèlerin est passé sur les routes impériales. Le pèlerin donne aussi, à certains moments, des remarques sur ce qu'il a vu ou rencontré.
À l'occasion des cérémonies d'adoubement et d'investiture de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem, tenues pour la première fois à Bordeaux en 2017, il nous est paru opportun de rééditer ce témoignage. Cette référence à plus d'un titre est une invitation à prendre la route vers Jérusalem, à la rencontre de cet absolu auquel chacun, consciemment ou non, est appelé.

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