La Mobilisation infinie. Vers une critique de la cinétique politique

La critique de la raison cynique - son occasion : le bicentenaire de la parution de la critique de la raison pure de kant - est une critique de notre modernité.
 Revenue des illusions de notre rationalisme (" la raison c'est la torture "), notre époque est ébranlée par la croyance en l'aufklärung : la conviction que le mal résulte de l'ignorance et qu'il suffit de savoir pour le guérir.  le cynisme est la réponse à cette désillusion.  il est la forme moderne de la " fausse conscience ".  apparu comme attitude individuelle dès l'antiquité, le cynisme est aujourd'hui un phénomène universel.
 En regard de ce cynisme moderne comme remède et comme dépassement, l'auteur suggère de redécouvrir les vertus du cynisme antique (ou, plus exactement, du kunisme) que pratiquait le philosophe de sinope : le rire, l'invective, les attaques.  leur redécouverte pourrait renouveler la chance de l'aufklärung dont le projet le plus intime est de transformer l'être (sein) par l'être conscient (bewusstsein).

Paru en allemagne en 1983, cet essai rencontra un succès considérable.  jürgen habermas salua sa publication comme un des événements les plus importants de la vie intellectuelle depuis 1945.  l'ironie de l'histoire fait que ce même habermas est, en 1999, l'objet de vives attaques de peter sloterdijk, et que leur controverse semble devoir marquer la scène intellectuelle européenne pour les premières années du prochain millénaire.

Critique de la raison cynique

" c'est à partir de nietzsche et plus précisément de sa naissance de la tragédie que le penseur allemand peter sloterdijk retrouve l'inspiration cynique en faisant de diogène le partenaire de dionysos dans son éternel affrontement avec apollon.
 Peter sloterdijk est, rappelons-le, l'auteur d'un livre majeur, d'un ouvrage absolument capital, la critique de la raison cynique et qui a l'ambition d'être pour la modernité ce que fut la critique de la raison pure à l'époque de kant.  loin des lourdeurs germaniques qui accablent l'écriture de trop de ses compatriotes, sloterdijk sait allier un esprit voltairien et railleur avec une puissance conceptuelle, une érudition et une profondeur tout à fait vertigineuses.
 Montrant dans sa " critique " comment le cynisme est la réponse à la désillusion des lumières, c'est-à-dire à la conviction que le mal est le résultat de l'ignorance et qu'il suffit de savoir pour le guérir, il plaide dans son dernier ouvrage pour une conception corporelle de la pensée.  si toute civilisation, selon nietzsche, est un compromis entre dionysos et apollon, entre l'ivresse et la règle, la violence et la clarté, seul le cynisme peut rendre à la théorie son caractère aventureux et lui permettre de saisir les petites vérités méchantes du quotidien que négligent les systèmes.
 ".

Le penseur sur scene

Professeur à l'Université de Karlsruhe, Peter Sloterdijk est une des figures les plus éminentes de la philosophie contemporaine. Ses principaux ouvrages sont publiés en « Pluriel », notamment la trilogie Sphères, Colère et temps et Le Palais de cristal.

Premier volume de la trilogie intitulée Sphères, destinée à analyser les conditions dans lesquelles l'homme peut rendre le monde habitable, Bulles examine, depuis la relation utérine jusqu'à l'extase mystique, les formes que prend une intériorité aimantée par l'extérieur. Ce faisant, il parcourt, de Platon à Lacan, nombre de figures de l'histoire de la philosophie, relues avec une très grande liberté. Toujours en quête de ce que nous avons gagné ou perdu avec la modernité, l'auteur y souligne notre exil hors de l'Un et notre quête d'une nouvelle unité.

Sphères Tome 1 ; bulles

La Critique de la raison cynique - son occasion : le bicentenaire de la parution de la Critique de la raison pure de Kant - est une critique de notre modernité. Revenu des illusions de notre rationalisme (" la raison c'est la torture "), notre époque est ébranlée par la croyance en l'Aufklärung : la conviction que le mal résulte de l'ignorance et qu'il suffit de savoir pour le guérir. Le cynisme est la réponse à cette désillusion. Il est la forme moderne de la " fausse conscience ". Apparu comme attitude individuelle dès l'antiquité, le cynisme est aujourd'hui un phénomène universel. En regard de ce cynisme moderne comme remède et comme dépassement, l'auteur suggère de redécouvrir les vertus du cynisme antique.(ou, plus exactement, du Kunisme) que pratiquait le philosophe de Sinope : le rire, l'invective, les attaques. Leur redécouverte pourrait renouveler la chance de l'Aufklärung dont le projet le plus intime est de transformer l'être (Sein) par l'être conscient (Bewusstsein).Paru en Allemagne en 1983, cet essai rencontra alors un succès considérable. La polémique suscitée par les écrits récents de Peter Sloterdijk replace cet ouvrage au centre de la réflexion philosophique contemporaine.

Je n'oublierai jamais le moment où mon éditeur allemand me demanda, pendant mon passage à la foire de Francfort en octobre 2004 : " Tu sais que Derrida est mort ? " Je ne le savais pas. J'eus l'impression de voir un rideau tomber devant moi. Le bruit du hall où se déroule la foire était d'un seul coup passé dans un autre monde. J'étais seul avec le nom du défunt, seul avec un appel à la fidélité, seul avec la sensation que le monde était subitement devenu plus lourd et plus injuste, seul avec le sentiment de gratitude pour ce que cet homme nous avait démontré. De quoi s'agissait-il au bout du compte ? Peut-être du fait qu'il est encore possible d'admirer sans redevenir un enfant. P S.

Derrida, un Egyptien - Le problème de la pyramide juive

Dans Ni le soleil ni la mort, jeu de piste sous forme de dialogues, Peter Sloterdijk renoue avec le style nerveux et la simplicité d'expression qui avaient fait le succès d'Essai d'intoxication volontaire (Calmann-Levy, 1999). Il poursuit le fil d'Ariane qui traverse l'ensemble de son œuvre, dévoile les motivations existentielles et métaphysiques de ses explorations et explique les grands thèmes de ses livres, notamment de sa trilogie Sphères.
Pour l'auteur, il est temps de passer d'une philosophie rationnelle et vitrifiée à une pensée en mouvement, imprégnée de l'anthropologie de la poésie et de l'art, de la relation créatrice entre l'âme humaine et l'univers. Une philosophie des sphères donc, qui permet d'intégrer la technique à notre propre évolution, de la maîtriser et de la rendre compatible avec notre environnement naturel et social.
Ni le soleil ni la mort nous fait partager une énergie spéculative qui évalue toutes les dimensions de l'existence en rapport avec les mutations du monde.

Ni le soleil, ni la mort. - Jeu de piste sous forme de dialogues avec Hans-Jürgen Heinrichs

Le Penseur sur scène: le matérialisme de Nietzsche

Voici l'un des livres les plus importants de Peter Sloterdijk, l'auteur de Colère et temps et de Tu dois changer ta vie ! Il tire son titre du mot célèbre de Mme de Pompadour et propose une réflexion sur une société incapable d'assurer et d'assumer la transmission du savoir et de l'expérience depuis qu'elle a fait de la rupture le moteur de la modernité. Refuser tout héritage, faire table rase du passé, mépriser les modèles et les "filiations", rompre systématiquement avec le "père" : ce geste "moderne", qui nous englue dans le présent, mène aux pires catastrophes, humaines, politiques, économiques. Contre le culte de l'ici-et-maintenant, et pour sortir de notre malaise civilisationnel, le philosophe nous exhorte à nous réinscrire dans la durée. Telle est la leçon de ce livre, sans nul doute un essai magistral sur l'art de maîtriser sa liberté.

La Mobilisation infinie. Vers une critique de la cinétique politique

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