Le Traité du Narcisse est considéré comme l'un des plus important manifeste de la doctrine française du Symbolisme. De par sa forme narrative, il développe également certaines tendances ironiques paradoxales.

Le Traité du Narcisse - Théorie du symbole

In beautiful, evocative prose, Gide's short novel explores such themes as love, blindness, honor, and mortality.

La Symphonie pastorale

C'est à Florence, en 1896, qu'André Gide et Fédor Rosenberg se rencontrent. Leur amitié est d'emblée si vive que l'orientaliste russe accompagne Gide et son épouse Madeleine pendant une partie de leur voyage de noces. Plus tard, il rend régulièrement visite aux Gide, à Cuverville notamment, et devient un familier des proches de l'écrivain. Cette amitié, en grande partie épistolaire, perdurera jusqu'à la mort du « bon Fédor », en juin 1934. Cette correspondance donne à lire un Gide intime, prêt à dévoiler son homosexualité à un interlocuteur qui fait de même ; elle offre aussi un témoignage historique et culturel sur l'Europe des lettres et la circulation des idées au début du xxe siècle. En arrière-fond des réflexions sur la vie quotidienne, la santé, les projets en cours ou la littérature, sont aussi évoquées la Première Guerre mondiale et la révolution bolchévique, que viennent matérialiser des interruptions momentanées dans les échanges entre les deux hommes. Si toutes les lettres n'ont pu être retrouvées, ce sont près de 350 courriers qui sont rassemblés ici. Ces trente-huit ans de correspondance assidue permettent de découvrir le dialogue passionné entre le « contemporain capital » et son « ami le plus délicat, le plus sûr et le plus fidèle ».

Correspondance 1896-1934

"Côté jardin, les lettres-poèmes développent l'univers mythique et pastoral où se rencontrent le pâtre et le faune, de Biskra à Orthez, de la Suisse à l'Arcadie, et les lettres d'affaires révèlent l'inlassable générosité de Gide et les inquiètes sollicitations de Jammes. Côté cour, les lettres de critique ouvrent les fissures que masquait le rêve arcadien en confrontant les oeuvres et leurs enjeux. Les lettres de polémique, enfin, creusent leur rupture et à la bonne conscience apologétique de l'un répond le refus du mensonge à soi-même de l'autre. Entre ces deux côtés, les lettres-jeux cultivent l'ambiguïté d'une relation sans pareille où chacun joue devant l'autre un personnage comme devant un miroir, miroir du texte qu'on écrit et qu'on lit, miroir du mythe longtemps nécessaire, puis devenu obsolète. Ainsi le lecteur, en tiers clandestin, a-t-il souvent moins l'impression d'une réalité qui se dévoile pourtant d'une lettre à l'autre que d'une oeuvre littéraire qui déploie ses sortilèges", Pierre Lachasse.

Cahiers André Gide - Volume 21, Correspondance Tome 1, 1893-1899

Montgomery Clift - Portrait d'un rebelle

Voici, jusqu'ici entièrement inédite, une des correspondances les plus importantes d'André Gide, tant par le nombre des lettres échangées (près de 600, sur plus d'un demi-siècle) que par la diversité des intérêts qui lièrent l'auteur des Nourritures terrestres, dès 1895, avec André Ruyters, écrivain belge précoce (il a alors dix-neuf ans) et original, qui sera avec lui l'un des six "pères fondateurs" de La Nouvelle Revue Française (dont il fut le gérant jusqu'à la guerre de 1914). Cette correspondance fera sortir de l'ombre où elle était restée la figure, singulière et attachante, d'un des plus proches amis de Gide, dont tous les lecteurs de celui-ci connaissaient le nom, mais en ignorant tout (il est à peine mentionné dans les biographies de l'écrivain) de celui qui fut le dédicataire d'Isabelle. On verra vivre ici une amitié, d'abord tendre et passionnée, puis orageuse et subissant de violentes ruptures, mais perdurant jusqu'à la mort de Gide. Outre son intérêt documentaire et biographique, cet ensemble de lettres, où chacun lit, explique et commente les ouvres de l'autre, est surtout précieux d'un point de vue purement littéraire : sur les Nourritures de Gide, sur Le Mauvais-Riche de Ruyters, sur l'art de la traduction (à propos du Typhon de Conrad traduit par Gide), sur de multiples questions de grammaire et de morale..., on découvrira ici nombre de lettres passionnantes, dont la lecture est indispensable pour la connaissance de Gide et de l'histoire littéraire de son temps. L'édition de cette correspondance est due à la collaboration de Claude Martin, auteur de nombreux ouvrages sur Gide (en particulier sur sa correspondance), et d'un des meilleurs connaisseurs de la littérature belge de l'époque, Victor Martin-Schmets, éditeur des Oeuvres complètes d'André Ruyters ; Pierre Masson, auteur d'une étude publiée naguère aux PUL (André Gide, voyage et écriture, 1983) s'est joint à eux pour la présentation de ce monument épistolaire.

CORRESPONDANCE 1895-1950. Tome 2, 1907-1950

1929 erscheint André Gides Roman Die Schule der Frauen, der 1930 von Robert und 1936 von Geneviève zu einem literarischen Triptychon erweitert wird. André Gide nimmt hier thematisch Kurs auf die bürgerliche Ehe und die Emanzipation der Frau. Zunächst erzählt Éveline in Tagebuchform von ihrer gescheiterten Ehe. Als junges Mädchen verliebt sie sich in den selbstbewussten und autoritären Robert, den sie gegen den Wunsch ihrer Eltern heiratet. Im Lauf der Jahre schwindet ihre Bewunderung für Robert, von dem sie sich zunehmend bevormundet und eingeengt fühlt. Enttäuscht über diverse Vertrauensbrüche entfernt sich Éveline emotional immer weiter von ihrem Mann, den sie zuletzt sogar verlässt.Robert kommt im zweiten Teil zu Wort. Er verteidigt sich gegen die Vorwürfe, die seine Frau - nun öffentlich - gegen ihn erhoben hat. Der konservative Robert sucht den Grund seiner gescheiterten Ehe mit Éveline in ihrer mangelnden Religiosität, dem schlechten Einfluss falscher Freunde und vor allem in der für eine Frau unangemessenen Renitenz. Ihm fehlt jedes Verständnis für Évelines Emanzipationswunsch und er bleibt selbstgerecht und ohne jeden Wunsch, sich und seine Rolle als Mann zu reflektieren, bei seinem altmodischen Frauenbild. Im dritten Teil nimmt ihre gemeinsame Tochter Geneviève Stellung. Sie ist es, die aus feministischen Beweggründen für eine Veröffentlichung des Tagebuchs ihrer Mutter gesorgt hat, das "für manche junge Frau von Nutzen sein könnte". Ihre Kompromisslosigkeit und ihre lesbischen Tendenzen machen sie zum Symbol einer neuen Generation von Frauen, die die patriarchalen Regeln bürgerlichen Eheglücks bewusst brechen.André Gide befand sich, als er an Die Schule der Frauen arbeitete, in einer schriftstellerisch schwierigen Phase und hatte Probleme, das Werk fertig zu stellen. Das merkt man dem Text an, der sicher nicht das Beste ist, was unter dem großen Namen Gide erschienen ist. Die Schule der Frauen schleppt sich trotz seines bemerkenswert modernen Inhalts so dahin. Richtig Spaß macht bei diesem Buch eigentlich nur das emanzipatorische Interesse des männlichen Autors.--J. Hager

L'École des femmes

"C'est curieux comme le point de vue diffère, suivant qu'on est le fruit du crime ou de la légitimité. Je reviendrai là-dessus quand j'aurai dîné... Est-ce que c'était mal à moi de lire ces lettres ! Si ç'avait été mal... non, j'aurais des remords. Et si je n'avais pas lu ces lettres, j'aurais dû continuer à vivre dans l'ignorance, le mensonge et la soumission."

Ecrivain précurseur, André Gide signe avec ce roman une oeuvre à la fois géniale et complexe dans laquelle les destins des personnages se croisent et les intrigues s'entrecroisent. Commençant par l'histoire de Bernard qui vient d'apprendre que son père n'est pas son "vrai" père, il y est question d'une bande d'adolescents qui s'affranchissent de leur famille. En multipliant les points de vue, Gide aborde dans cet ouvrage singulier les thèmes de la famille, des faux espoirs et du mensonge.

Le roman est suivi dans cette édition par le "Journal des faux-monnayeurs" dans lequel André Gide explique la genèse de ce roman et met en lumière sa démarche créative et ses réflexions sur l'écriture.

Les Faux-monnayeurs - Suivi du Journal des Faux-monnayeurs

Est-ce dû au classicisme de sa langue, qui aurait fait écran ? Si l'on parle toujours, avec une conviction variable, du «contemporain capital» (l'expression date de 1924...), on évoque rarement la hardiesse d'un Gide qui sut placer son oeuvre à l'avant-garde de l'exploration formelle et qui, bien avant que le terme soit inventé, l'inscrivit presque tout entière dans le registre de l'«autofiction». Ces deux volumes regroupent tous les textes de «fiction» de Gide, qu'ils soient narratifs ou dramatiques. En dépit de leur variété générique, leur unité est profonde. Très tôt, Gide décida de se construire, c'est-à-dire de se concevoir comme un puzzle où sa diversité pourrait exposer toutes ses facettes et néanmoins, à un niveau supérieur, affirmer une cohérence secrète. Habiter par la vision de ses livres futurs, il se dit persuadé qu'on ne pourra le comprendre qu'une fois que tous auront paru. Mais il n'a rien fait pour faciliter cette compréhension. En refusant ces repères que sont les genres littéraires convenus, en multipliant les textes atypiques, en modifiant selon sa fantaisie les étiquettes apposées sur ses livres et en ne perdant pas une occasion de discréditer l'illusion réaliste, il s'entend comme personne à brouiller les pistes. Peut-être fallait-il que le temps passe pour que le «contemporain» entre dans l'intemporel et pour que soit reconnue l'une des qualités par lesquelles cette oeuvre trouve son unité : l'audace.

Le Traité du Narcisse - Théorie du symbole

Résumé

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