Recueil des plaisants devis récités par les supposts du Seigneur de la Coquille

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Le mini-guide des Poissons en BD - 19 février-20 mars...

Noms révolutionnaires des communes de France

D'après la Convention européenne du paysage, "Paysage" désigne une partie de territoire telle qu'elle est perçue par les populations, dont le caractère résulte de l'action de facteurs naturels et/ou humains et de leurs interrelations. D'après l'Article I de la Convention du Patrimoine mondial de l'Unesco, les paysages culturels représentent les " œuvres conjuguées de l'homme et de la nature ".
Le temps et les civilisations ont laissé leurs empreintes et modifié l'ordonnancement du paysage ; nous ne pouvons plus porter dessus le même regard. Aborder la question du paysage implique de savoir le lire, l'interpréter, le conserver, le gérer et l'aménager. Il est de l'intérêt général et individuel de mettre en commun les différentes compétences en la matière afin de trouver un équilibre entre la conservation d'un paysage menacé et son intégration dans la modernité ; il est indispensable de développer la prise de conscience du paysage par l'éducation et la formation. Le site de Saint-Emilion, en Gironde, au moment de son inscription par l'Unesco au Patrimoine Mondial au titre des " Paysages culturels " ne pouvait que constituer le cadre idéal du colloque international qui a eu lieu les 30, 31 mai et 1er juin 2001 sur le thème "Patrimoine et Paysages Culturels", organisé par l'Association Renaissance des cités d'Europe (Bordeaux), sous le patronage de l'Unesco au titre de la' Convention du Patrimoine Mondial, du Conseil de l'Europe et d'Europa Nostra. Philosophes, sociologues, architectes, urbanistes, géographes, ingénieurs, enseignants, artistes, représentants d'associations, mais aussi responsables de collectivités publiques locales, régionales, nationales et internationales se sont mobilisés autour de ces questions et ont permis à un public, initié ou non, de se familiariser avec ce concept e de mesurer les évolutions et les enjeux qu'il recouvre. Les actes de ce colloque, que nous publions aujourd'hui, reprennent les conférences et les échanges de ces journées. Ils nous livrent ainsi une passionnante réflexion sur un sujet au cœur des préoccupations de nos sociétés.

Patrimoine et paysages culturels. - Actes du colloque international de Saint-Emilion, 30 mai-1er juin 2001

Petite biographie conventionnelle ou tableau moral et raisonné

Citations, extraits de lettres célèbres, poèmes, déclarations enflammées, philtres d'amour, paroles de chansons... sont réunis dans ce livre de l'amour, pour dire " Je t'aime " de la plus belle des façons. Les mots, d'hier à aujourd'hui, expriment l'amour éternel et font battre les cœurs à l'unisson.

Je t'aime - Le livre de l'amour

C'est sous la dynastie han, au début de notre ère, que feiyan et hede viennent au monde sous la forme de belles jeunes filles.
 Plus tard, après bien des aventures, elles entrent comme concubines favorites de l'empereur cheng et lui font faire de telles orgies aux jeux des " nuages et de la pluie " qu'il en tombe malade et meurt d'une trop forte dose d'aphrodisiaque.  c'est aussi un véritable roman historique qu'il est donné de lire ici, un des épisodes les plus célèbres de l'histoire de la chine ancienne : l'arrière-plan historique, les intrigues de palais sont prétextes à un récit oú se mêlent croyances bouddhistes et superstitions taoïstes, transformations magiques et recherches de l'immortalité autour d'incessantes aventures amoureuses entre l'impératrice, l'empereur et leurs favoris.

Nuages et pluie au palais des Han

La Sagesse de ben Sira (dénommé aussi Ecclésiastique ou Siracide) a été écrit à Jérusalem vers 18o avant l'ère chrétienne. Ce livre de sagesse cité dans le Talmud, qui contient aussi un résumé des grands épisodes bibliques, ainsi que des hymnes et des prières, est inclus dans la Bible catholique, mais il est considéré par les juifs et les protestants comme un livre apocryphe, extérieur au canon. Il a été connu pendant longtemps à travers la traduction grecque qu'en fit le petit-fils de l'auteur et qui a été incluse dans la Septante. A la fin du dix-neuvième siècle, des fragments en langue originale, l'hébreu, furent retrouvés (notamment dans la genizah
du Caire), et par la suite d'autres fragments vinrent s'ajouter aux premières feuilles identifiées. Si bien qu'aujourd'hui
on dispose des deux tiers de l'ouvrage. Le volume propose pour la première fois une traduction intégrale de l'ensemble des fragments hébreux retrouvés à ce jour, dont les derniers ont été identifiés en 1988. Des notes abondantes, surtout philologiques et historiques, accompagnent la traduction, et une introduction tente de présenter au lecteur un dossier complet concernant aussi bien la pensée contenue dans l'ouvrage, son histoire, que les problèmes que pose à l'historien l'interprétation. Le contexte oriental et méditerranéen des livres de sagesse dans lequel
le recueil de Ben Sira s'inscrit fait l'objet d'une attention particulière, ainsi que les influences qu'il a exercées
aux origines de la pensée rabbinique dans les premiers siècles de l'ère commune.

Recueil des plaisants devis récités par les supposts du Seigneur de la Coquille

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