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Le présent volume est consacré aux formes et à l'expression de la prière dans les langues indo-européennes : il réunit des études de linguistes et d'historiens des religions, qui tous travaillent sur les textes ou des documents épigraphiques. Les énoncés de prières attestés dans les langues indo-européennes sont ainsi étudiés d'un point de vue pluridisciplinaire, croisant les apports de la linguistique et de l'histoire des religions. La prière est un énoncé au lexique bien défini et elle constitue un acte de langage. La typologie des différentes sortes de prières est ici mise en valeur dans les différents contextes et situations extralinguistiques : demande, voeu, hymne, supplication sont tous des actes de langage en contexte religieux (offrande, sacrifice, actions de grâces). Les énoncés linguistiques possèdent alors une réelle efficience, qui est elle-même au fondement du fait religieux mettant l'homme en relation avec les dieux. L'ouvrage aborde la littérature de l'Inde classique, les inscriptions achéménides, les langues celtiques (domaines brittonique, vieil-irlandais, gaulois), la prière hittite, la prière latine, les langues italiques, la littérature hellénistique.

La prière dans les langues indo-européennes : linguistique et religion

La fondation est ici illustrée par la notion d'acte fondateur caractérisé par un rituel et des formules dans le monde méditerranéen. L'ouvrage présente l'état de la question sur la fondation au croisement des disciplines. Il ouvre un débat encore actuel dans le monde contemporain, puisque ce qui justifie une fondation est sa continuité, sa perpétuité et son inscription dans l'histoire.

La fondation dans les langues indo-européennes : religion, droit et linguistique

Le délit religieux dans la cité antique - (Table ronde, Rome, 6-7 avril 1978)

L'expression privilégiée de la prière romaine, avant le christianisme, est le carmen, " formule religieuse ", soigneusement rythmée, d'allure souvent archaïque et mystérieuse, voire de caractère magique. Ce livre présente une enquête systématique sur le carmen. Il examine ses aspects techniques dans le cadre de la métrique du latin archaïque et, surtout, étudie de près, à la lumière des connaissances actuelles, les attestations les plus anciennes de ce type de prière : carmen des sodalités antiques de l'histoire de Rome que sont les Saliens et les Frères Arvales, carmina du corpus de Caton l'Ancien (dit le Censeur) qui nous livre des préceptes et des prières issues du fonds des croyances des paysans du Latium. Il y ajoute une étude du carmen pris dans une autre acception, ancienne elle aussi, même si elle est imprégnée d'influences étrangères, celle de " formule oraculaire ", de " parole prophétique ", d'une parole donc dont on pensait qu'elle venait de la divinité elle-même. Les plus célèbres étaient les oracles de la Sibylle, consignés dans les étranges Livres Sibyllins, livres qui permettaient la divination, notamment dans des circonstances difficiles. On avait en outre recours, à Rome, aux oracles de la divination étrusque, aux fameuses " réponses " des haruspices. L'ouvrage de Ch. Guittard analyse ainsi des aspects et des concepts fondamentaux de la religion romaine d'époque païenne, qui resteront ensuite très importants dans les débats entre païens et chrétiens. Charles Guittard est professeur de langue et littérature latines à l'Université Paris X (Nanterre). Spécialiste réputé de la religion romaine, auteur de nombreux livres et articles, il est notamment éditeur de Tite-Live et traducteur de Lucrèce.

Carmen et prophétie à Rome

Conformément à l'esprit qui anime la série dans laquelle s'inscrit ce volume, l'acte de fondation est abordé dans une large perspective historique et géographique, croisant les approches de la linguistique, de l'archéologie, de l'histoire, de l'histoire des religions, de la sociologie. D'une façon inattendue se croisent la réflexion sur le monde antique et le monde contemporain. Toutes les études sont centrées sur la notion de l'acte fondateur, de son rituel et des formules qui l'accompagnent, dans le monde méditerranéen et ses bordures où se sont croisées et enrichies des civilisations indo-européennes et sémitiques. Limites ambitieuses, certes, mais ces rapprochements sont tous significatifs et éclairants et ouvrent de nouvelles perspectives. On trouve donc un status quaestionis sur la fondation, mais le croisement des disciplines et des thèmes est l'occasion d'ouvrir un débat qui demeure actuel dans le monde contemporain, car ce qui justifie une fondation est sa continuité, sa perpétuité et son inscription dans l'histoire.

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