Les fantômes du château des cartes

Tout reste à dire ; un entretien avec Christian Bussy 1970

Le radeau de la mémoire est tout ce qui subsiste de la vie emportée, jour après jour, sur le vaste océan de l'oubli. Né à Anvers en 1920, l'auteur raconte son itinéraire de soixante années, voyage tortueux entre la réalité et le rêve, dont il n'a en rien fixé la direction ni le mouvement. Conquis à dix-sept ans par le surréalisme, il fera en premier la connaissance de Magritte qu'il fréquentera assidûment pendant un quart de siècle. Du peintre il nous livre un portrait inattendu, celui de l'homme secret dont, quinze ans après sa mort, deux ou trois révélations ont quelque chance de stupéfier. De l'enfance interminable à la guerre démesurée, du bureau oppressant à la haute mer, de l'Amérique fantasque à la Chine irrespirable, l'auteur, en se découvrant aux autres, se montre aussi à lui-même, se composant et se défaisant à travers les morsures de l'ennui et les éclairs de la passion. Pourtant, il n'a guère le souci de vouloir se connaître, se bornant devant une vie qui n'est pas accomplie à éprouver un étonnement permanent mais tranquille, autant que faire se peut.

Le radeau de la mémoire

En 1958, Marcel Mariën élabore un programme de renversement du capitalisme à l'échelle internationale. Réalisable dans un délai d'un an. N'importe où, n'importe quand. Seul problème : trouver trois cents hommes prêts à mener à bien cette révolution. Au contraire des manuels à destination des révolutionnaires en herbe, Mariën ne cache pas combien la recette inratable qu'il détaille est vouée à l'échec. Son intention se veut avant tout performative : faire exister dans le monde une proposition d'action politique que personne, avant lui, n'avait osé formuler en ces termes. Et peut-être, qui sait, altérer le cours du monde. En introduisant le jeu au sein de la théorie, Mariën répond au constat suivant lequel, à l'âge atomique, "c'est tout le réel, d'un coup, qui sombre dans la fiction".

Théorie de la révolution mondiale immédiate

La coutume d'imprimer sur la couverture de chaque livre le résumé de son contenu a très vite engendré une seconde habitude, celle de se contenter de ce résumé, au lieu de " se taper " l'ouvrage. C'est à quoi maint critique, et sans doute maint " lecteur ", durent l'avantage de pouvoir se tenir au courant de tout ce qui sortait de presse. Je ne saurais dire s'il en est résulté des conséquences bénéfiques ou fâcheuses. Or, un autre aspect de la question n'est pas moins remarquable. C'est que l'on a imaginé de demander à l'auteur lui-même la confection de cette notice, bref de se faire son propre porte-parole. Voilà qui était, sinon sage, idoine et des plus rassurant. Qui mieux que lui parlerait de son œuvre ? Ce n'est peut-être pas sûr. Car l'auteur, faute de pouvoir dire en deux mots ce qui lui avait coûté deux cents pages, se trouva placé devant deux solutions contradictoires. Faire son propre éloge, n'était-ce pas se mêler de ce qui ne le regardait pas ? Et comme il ne pouvait pas non plus - décemment - se déprécier, il ne lui restait que la voie la plus haïssable, celle du juste milieu. Ainsi, il n'est laissé à l'auteur de ce recueil que de préciser qu'il fut établi par ses soins et qu'il renferme des textes s'étalant sur 40 années, de 1939 à 1979, contiguïté qui, en les alignant au même niveau, les réactualise malgré l'illusoire volée du temps. Que dire encore de cet ouvrage, sinon qu'il lui apparaît comme proprement indescriptible, ce qui s'entend, aussi bien, pour le meilleur que pour le pire.

La Marche Paliere

Qui ne se réjouirait de recevoir des nouvelles ? Surtout quand on ne les attend point et qu'elles sont singulières. Entre un incident très intime survenu au fin fond de la préhistoire et la découverte, en l'an 4000, que l'un de nos contemporains est toujours en vie, défilent nombre de personnages aux prises avec une destinée totalement opposée à leur apparente banalité. Ainsi du voleur de chapeaux bourrelé de remords, du justicier qui ne regarde pas au nombre de cadavres pour mener à bien sa vengeance et du testament dont les dispositions horrifient les héritiers jusqu'aux entrailles. On verra encore un prix Nobel utilisé comme une flèche empoisonnée, un observatoire souterrain pour scruter la femme éternelle, un cuisinier substituant le sucré au salé pour ruiner sa réputation cependant qu'un facteur, au lieu de distribuer son courrier à la bonne adresse, le glisse toujours dans la boîte d'à-côté. Ce n'est pas tout. On apprend aussi pourquoi une certaine statue grecque perdit les deux bras les plus regrettés de l'histoire de l'art et comment la courtisane des courtisanes réussit l'incroyable exploit de ne plus jamais être seule dans sa peau. Ultime bizarrerie enfin, mais l'auteur n'y est pour rien, celle de sa naissance à Anvers, en 1920, de père wallon et de mère flamande (ou vice versa).

Les fantômes du château de cartes - Nouvelles

En 1958, Marcel Mariën élabore un programme de renversement du capitalisme à l'échelle internationale. Réalisable dans un délai d'un an. N'importe où, n'importe quand. Seul problème : trouver trois cents hommes prêts à mener à bien cette révolution. Au contraire des manuels à destination des révolutionnaires en herbe, Mariën ne cache pas combien la recette inratable qu'il détaille est vouée à l'échec.

Son intention se veut avant tout performative : faire exister dans le monde une proposition d'action politique que personne, avant lui, n'avait osé formuler en ces termes. Et peut-être, qui sait, altérer le cours du monde. En introduisant le jeu au sein de la théorie, Mariën répond au constat suivant lequel, à l'âge atomique, " c'est tout le réel, d'un coup, qui sombre dans la fiction ". 

 Marcel Mariën (1920-1993) est un surréaliste belge à la carrière protéiforme. Poète, éditeur, plasticien, photographe, cinéaste, il est l'auteur de tracts, de textes théoriques, de recueils de nouvelles (Figures de poupe, 1979 ; Les Fantômes du château de cartes, 1981), ainsi que du film censuré L'Invention du cinéma (1959). Entre humour et irrévérence, son style provocateur et farouchement indépendant en fait une figure essentielle de la littérature belge.

Né à Anvers en 1920, Marcel Mariën est confronté aux vérités d'un monde qu'il apprend à approcher grâce au surréalisme. Il s'agit, pour lui, de trouver le mot juste, capable non pas d'altérer le monde, mais d'en dégager les vraies potentialités libertaires. Son ouvre polymorphe est fascinante et mystérieuse : des contes ou des nouvelles (Figures de poupe) ; des scénarios ou des essais politiques (Théorie de la révolution mondiale immédiate) ; des poèmes ou des mémoires (Radeau de la mémoire).

Les fantômes du château des cartes

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