Marocains des deux rives

En 1987, Jamal entreprend l’électrification de son village d’Imgoun. Un mouvement est né. Dix-sept ans après, son association, Migrations et Développement, peut dresser un bilan impressionnant : elle a réalisé une centaine d’électrifications de villages, 32 ouvrages hydrauliques, construit des pistes et des routes, des dispensaires et des écoles, et, surtout, a supporté 250 associations villageoises qui gèrent ces installations et impliquent environ 100 000 personnes. La physionomie de la province de Taroudant en a été durablement modifiée. Défié, l’Etat marocain, s’est lui aussi investi dans le développement rural.D’ici et de là-bas, partagés entre les deux rives, les immigrés sont devenus grâce à M&D des agents de développement durable et ont lancé le mouvement de la démocratie participative, ce qui leur a donné force et confiance en eux-mêmes, et leur permet aujourd’hui d’envisager l’alternative d’un retour éventuel ou d’une insertion dans le pays d’accueil, les rendant enfin maîtres de leur destin.En 1997, un premier ouvrage paru à l’Atelier, Les Marocains des deux rives, racontait la naissance de Migration et développement. L’ouvrage actuel en est le prolongement.

Marocains de l’autre rive

En Orient, on voile la femme sous le joug de l'homme et l'homme sous le joug du gouvernement: là où les femmes jouissent de leur liberté individuelle, les hommes jouissent de leur liberté politique, les deux situations sont interdépendantes", disait le journaliste égyptien Qasim Amin en 1898 dans la libération de la femme (le Caire). Cette histoire des mouvements féministes maghrébins depuis le début du siècle est donc aussi celle de la difficile émergence de l'individu contre la prédominance de la loi du groupe et celle de l'autoritarisme des Etats. A leur corps défendant, les Maghrébines ont été les premières à ouvrir la voie, ce qui les rend pour beaucoup d'analystes désespérés par les élites, les intellectuels et les politiques, l'unique vecteur crédible de cette transition douloureuse que vit la région. Dans cette lutte, faite d'avancées et de reculs constants, à la mesure des aléas politiques, les femmes maghrébines posent des questions fondamentales qui concernent la personne humaine, tous sexes confondus. Après les gains en matière d'enseignement, de travail, de planning familial, elles s'attaquent aux changements juridiques et à l'accès au politique. Les Tunisiennes ont longtemps, bénéficiant de l'antériorité, paru les plus offensives, les Algériennes, les plus contestataires et les Marocaines celles qui s'inscrivaient davantage dans la durée. Mais, aujourd'hui, les luttes des unes et des autres se rejoignent dans une revendication commune pour le progrès et la démocratie.

Féminisme et Politique au Maghreb

Marocains de l'autre rive

En Algérie, l'islamisme circule au quotidien avec une indéniable efficacité sociale. Mais quelles en sont les répercussions au niveau des consciences individuelles, celles des femmes plus particulièrement, qui constituent bien la cible privilégiée des thèses véhiculées par ce discours ? C'est ce que tentent de cerner ici deux Algériennes, à partir d'un dispositif d'investigation remarquablement renseignant. Pour la première fois, un questionnaire méthodique sert de vecteur à une enquête approfondie auprès de 200 étudiantes de l'université d'Alger, réparties en deux groupes : celles qui portent le hidjab et celles qui ne le portent pas. Sur les représentations du monde et sur les destins individuels, sur le corps et ses habits, sur la perception du féminin et du masculin, sur la tolérance, le sport, la mixité, le salariat, le mariage, la militance - autant de thèmes interrogés par le discours islamiste autour de la question féminine -, on pourra mesurer le degré de proximité ou de rupture qu'elles entretiennent avec l'idéologie en ouvre dans la conjoncture sociale actuelle. Confrontés aux articles consacrés aux femmes dans El Mounquid (une publication du FIS), et à l'interview décisive de Ali Benhadj, les résultats de l'enquête apportent un éclairage inédit et nuancé, souvent fort éloigné des schématisations en cours dans les commentaires occidentaux.

Algériennes - Entre islam et islamisme

Ce livre est l'histoire d'une revue engagée, " Lamalif ", publiée au Maroc au cœur des "années de plomb" (1958-1988). Mais c'est aussi le récit vivant du cheminement des hommes et des femmes qui ont porté les idées "post-indépendance" dans un pays du Maghreb, durant les années tendues de la guerre froide : recherche d'un socialisme à visage humain, tiers-mondisme, non-alignement, construction maghrébine. Zakya Daoud, cofondatrice de la revue, restitue les interrogations qui traversaient l'époque: comment transformer l'indépendance politique en indépendance économique et en mieux-être social? Comment modifier les rapports politiques? Comment faire émerger une culture spécifique et opérer le passage de la tradition à la modernité? Chronique des rapports tumultueux entre les médias et les pouvoirs, l'ouvrage se penche sur la façon dont les intellectuels peuvent imposer leurs idées: Comment penser une société? Sous quelles influences se transforme-t-elle? Quel est le rôle des médias dans ces transformations? Comment les rapports humains sont-ils marqués et pervertis par les évènements politiques? Au Maroc, dans les années soixante, deux visions de l'avenir se combattent: de crises politiques en émeutes populaires et en coups d'états militaires, une de ces visions, appuyée sur l'ordre, le conservatisme et la tradition, l'emporte sur l'autre, qui cependant ne cesse de résister. La revue " Lamalif " s'efforce d'accompagner, de comprendre cette évolution, de déceler les permanences sous l'éphémère, pour tenter de dépasser le désespoir et d'engager l'avenir. Elle est le miroir des vécus, des interrogations, des doutes des intellectuels lors de cette période capitale. Elle devient par là même un des socles qui, plus tard, donnera naissance au "nouveau Maroc". Celui-ci émerge lentement des transformations sociales, économiques et politiques et surtout des inévitables pressions internationales. Mais c'est lorsque certaines des idées défendues par " Lamalif " vont finir par prévaloir que la revue est paradoxalement contrainte à la disparition. Phénomène triste et banal: il ne faut pas que ceux qui ont porté les idées nouvelles puissent être en mesure d'en tirer avantage, il faut les rayer de la mémoire. Au-delà de la chronique d'une expérience humaine, de la vie d'un groupe d'individus habités par un même idéal, de la trajectoire d'une revue engagée, de l'étude d'un cas politique exemplaire, ce livre se veut le témoin et l'archive d'une résistance intellectuelle.

Maroc : Les années de plomb, 1958-1988, Chroniques d'une résistance

Dans le détroit de Gibraltar les siècles se chevauchent, les évènements se heurtent, l'histoire se répète. Cette improbable frontière entre l'Europe et l'Afrique est un des points les plus signifiants de la planète par la charge mythique que les peuples lui ont dévolue, par le poids de l'histoire qui la hante. Les mythologies vivent ici intactes dans ce repli immémorial que rien n'atteint, et surtout pas le temps qui s'efface. Dans le vent qui balaie le détroit, les âmes s'interpellent : celles des dieux et des héros, celles des guerriers et des marchands, des savants et des aventuriers qui l'ont inlassablement parcouru, celles aussi des immigrés qui, aujourd'hui, mettent leur vie en péril pour atteindre coûte que coûte la forteresse Europe. Point névralgique de liaison et de confrontation entre le Nord et le Sud, l'Est et l'Ouest, entre l'Islam et l'Occident, entre le Maghreb et l'Europe, le détroit de Gibraltar condense toutes les tensions qui parcourent depuis toujours le monde méditerranéen. Lieu de tous les fantasmes, de tous les espoirs perdus, de tous les rêves, le détroit revit dans le livre de Zakya Daoud tous les mouvements de l'Histoire qui s'y sont précipités depuis depuis la séparation mythique des deux continents par le légendaire Hercule et le passage des Phéniciens et des Carthaginois à la recherche de l'or africain jusqu'aux évènements les plus contemporains. Livre d'histoire, livre d'actualité, Le détroit de Gibraltar, frontière entre les mondes est aussi un livre politique. Il évoque le passé, dans ses différents aspects, pour mieux s'ouvrir au présent et à l'avenir.

Le détroit de Gibraltar, frontière entre les mondes - De Tanger aux clandestins

Né en 247 av. J.-C à Carthage, près de l'actuelle Tunis, Hannibal, élevé dans la haine de Rome par son père Hamilcar Barca, consacra sa vie à la combattre. C'est qui déclenche la deuxième guerre punique qui durera de -218 à -201. Après une traversée légendaire des Alpes, il envahit l'Italie où il remporte sur les Romains des batailles qui l'on fait comparer à Alexandre le Grand. Son écrasante victoire à Cannes le porte au faite de sa gloire avant qu'il ne rencontre un adversaire à sa mesure en la personne de Scipion l'Africain qui finit par l'emporter à Zama. La deuxième partie de son existence - il meurt en -183 - est marquée par une brillance activité réformatrice, précédant l'errance de l'exil. Menacé d'être livré aux romains, il choisit de mettre fin à ses jours.

Dans ces pages sensibles, l'auteur dépeint non seulement l'incomparable chef de guerre mais aussi l'homme politique oublié, dont les buts étaient de dessiner une nouvelle géopolitique de la Méditerranée incluant la Rome naissante, et montre comment, malgré ses échecs, il est devenu qui a perduréà travers les siècles.

 Zakya Daoud, intellectuelle franco-marocaine, a publié plusieurs ouvrages, dont les biographies de Ferhat Abbas et de Ben Barka, ainsi queMaroc : les années de plomb 1958-1988. Chroniques d'une résistance.

Hannibal

«Hachés par le vent glacial, les fugitifs avancent lentement. Ziria, affaiblie, se maintient difficilement sur un cheval chargé de bagages que tient Abderrahmane, d'une main qu'il voudrait ferme. Il a cinquante ans, et les obstacles qui se sont accumulés sur sa route l'ont prématurément vieilli. Loin de l'enfance insouciante en Andalousie, sous la protection de son père Tamîn, et de la douceur des vacances à Aghmat auprès de sa grand-mère, Zaynab, reine de Marrakech, sa vie n'a été qu'une succession d'épreuves.» Chassé par les Almohades triomphants, Abderrahmane entraîne mère, femme et enfants dans une errance qui les disperse aux quatre vents. Mais on ne naît pas impunément arrière-petit-enfant de la grande Zaynab, fondatrice de la Perle du Sud, cette ville rouge qui nous fait toujours rêver: à chacun d'eux, le destin promet une vie d'exception?!
Comme avec Zaynab, reine de Marrakech déjà publié à l'Aube, Zakya Daoud nous emmène dans un roman époustouflant, qui mêle à ravir romanesque et faits réels, destins individuels et pans de l'histoire de l'humanité.

Marocains des deux rives

Plus de livres de Zakya Daoud

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques