Aux Origines Feminines de La Sexualite

Vincent ne comprend pas... sa mère est morte il y a quelques semaines, " ça ne m'a rien fait..." Il aurait aimé pleurer à l'enterrement, rien n'est venu, pas même une montée de larmes qu'il aurait dû retenir. La mort de son chien, il y a un an, l'avait autrement ému. Mélanie " souffre " du mal inverse. Elle assistait la veille aux obsèques de la mère d'une amie, une femme tout juste aperçue une ou deux fois. Hier, comme à chaque mort à laquelle elle est conviée, elle s'est mise à sangloter bruyamment, attirant l'attention sur elle, y compris des proches moins évidemment éprouvés. " Tout cela est ridicule. " Elle qui n'a, à ce jour, perdu aucun être cher, " perd " ces quasi-inconnus comme elle perdrait père et mère. Y a-t-il un affect qui soit jamais parfaitement à sa place ? Au-delà de réactions très déplacées, comme celles de Vincent et Mélanie, existe-t-il une façon d'être touché qui serait l'exacte traduction d'un état d'âme ? Les mots de la question la rendent déjà instable, car celui qui a des " états d'âme " n'est pas le mieux placé pour nous en faire toucher la " vérité ".

Vie et mort des affects

« C'est pas juste », « t'es plus ma copine », « encore » ou « quand je serai grand... » L'enfant ne se contente pas d'apprendre à parler sa langue maternelle, il construit à l'intérieur de celle-ci son dialecte singulier. Au-delà de ces formules enfantines, aller à la rencontre de l'enfant au travers de ses mots, c'est rechercher ceux - chagrin, cauchemar, ennui, innocence, cruel, secrets... - qui permettent de décrire le monde de l'enfance, l'originalité de son expérience. Ce livre est autant une invitation à écouter et regarder plus et mieux nos enfants qu'à se remémorer le temps de l'enfance. Chacun des 100 mots nous rappelle la particularité de cet âge de la vie où les questions posées ne reçoivent jamais, de la part des adultes, de ré-ponses pleinement satisfaisantes. Car l'enfant est à sa façon un philosophe en herbe, il disserte sur les énigmes de toujours, celles qui ont l'âge de l'homme.

Les 100 mots de l'enfant

Féminité Autrement

On connaît beaucoup de choses sur la civilisation romaine mais ce sont souvent les aspects les plus concrets que nous connaissons le moins. Une question aussi triviale que celle de savoir comment les Romains se nourrissaient n'entrait pas dans les préoccupations des auteurs et même, si nous nous tournons vers la littérature, nous risquons d'avoir une idée fausse de la cuisine romaine. Le festin de Trimalcion, dans le Satiricon de Pétrone, est une orgie qui n'a rien à voir avec les repas habituels des Romains et le seul livre de recettes que nous ayons, celui d'Apicius, privilégie les mets rares et recherchés.

C'est pourquoi Jacques André, en philologue minutieux, a-t-il glané à travers l'ensemble de la littérature antique les renseignements sur ce que, concrètement, le Romain de base était susceptible de manger. Seul un érudit de la classe de celui qui, jusqu'à sa disparition en 1994, forma, par son enseignement à l'École Pratique des Hautes Études, des générations de latinistes à la lecture et à l'édition des textes était capable de constituer une telle somme.

L'alimentation et la cuisine à Rome

Les résultats positifs enregistrés par les psychothérapies psychanalytiques de l'adolescent ne sont plus à démontrer. L'adolescent sait profiter de cette offre de parole et d'écoute avec un adulte, une expérience pour lui inédite et souvent libératrice. Dans quelle mesure peut-on cependant parler de psychanalyse ? Le dispositif est aménagé (nombre de séances, face à face, modalités de l'échange verbal), et la méthode psychanalytique est inévitablement questionnée. L'adolescence est souvent l'heure de la « crise », l'heure aussi du refoulement, comment pourrait-elle être l'heure de la psychanalyse ? Des psychanalystes débattent, discutent de leurs accords et de leurs divergences, comparent leurs pratiques.

La psychanalyse de l'adolescent existe-t-elle?

Sexe, sexualité, désir, amour. Difficile de s'y retrouver dans la confusion des sentiments ! Jacques André et ses collègues vous proposent d'y voir un peu plus clair dans les chambres obscures (et ailleurs.). Vocabulaire pour interroger le sens de nos faits et gestes en la matière, puis tour d'horizon de la sexualité féminine et de la sexualité masculine, et enfin - sous la conduite de Vincent Estellon -, exploration du sexe quand il est addictif : dans ce livre, le sexe passe sur le divan !

La vie sexuelle - Une psychanalyse

La question scolaire a été plus d'une fois à la une de l'actualité les années passées. Des ouvrages en ont rendu compte. Peu, en revanche, se sont intéressés au rôle joué par le syndicalisme de l'enseignement privé. Tel est précisément l'objet du présent ouvrage.
Il comporte deux parties : en premier lieu, les Actes d'un colloque organisé par la Fédération de la Formation et de l'Enseignement Privés (FEP-CFDT) à l'occasion de son soixantenaire. L'évolution des systèmes de formation initiale et continue et du syndicalisme a été au cœur des débats, de même que le lien entre syndicalisme professionnel et syndicalisme confédéré. Originalité, particularité et identité de ce type de syndicalisme ont été au centre de la réflexion : on retrouve ainsi les grands moments de l'histoire de l'enseignement et de la formation et du syndicalisme de ces soixante dernières années.
En second lieu, il est proposé au lecteur de découvrir le témoignage de trente anciens militants de la FEP-CFTC, puis CFDT. On suit ainsi leur itinéraire scolaire et professionnel, puis leur parcours militant. On apprend ainsi beaucoup sur l'existence concrète de ses enseignants, formateurs, personnels d'administration, d'entretien ou de surveillance ; on découvre ainsi ce qu'est concrètement l'engagement militant, à un moment de l'histoire, en France.

Histoire et mémoire de la FEP-CFDT - Bâtisseurs d'avenir

"Voici de nouveau le maudit problème du masochisme !" Ce cri du coeur échappe à Ferenczi en 1931, quand la psychanalyse, arrivée à maturité, a pris la mesure de l'adversaire. Le masochisme bouscule les certitudes. Il pousse la théorie psychanalytique à parler en même temps de plaisir et déplaisir, il menace la pratique dans la mesure où la souffrance psychique devient le but secrètement recherché de la cure et non plus le moteur de son progrès.

Aux Origines Feminines de La Sexualite

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