Il avait vingt-trois ans, Victor Hugo n'était pas encore un géant, le Mont-Blanc l'était déjà ; Hugo voulait voir cet endroit extraordinaire et surtout il voulait connaître l'homme (Balmat) qui avait fait la première ascension. Il ramena de son voyage une relation en prose et deux poèmes. Les voici pour la première fois rassemblés dans le même ouvrage.

Hugo Et Le Mont-Blanc

Si Marie Pape-Carpantier (1815 La Flèche-1878 Villiers-le-Bel) a donné son nom à quelques écoles et à une rue de Paris (dont l?orthographe est inexacte), elle fait partie de ces femmes injustement oubliées alors qu?elle a joué un rôle fondamental dans l?enseignement.Surveillante à ses débuts d?une « salle d?asile » - qui deviendra l?école maternelle -, elle publie d?abord des poèmes qui sont remarqués par Lamartine et lui valent l?amitié de Marceline Desbordes-Valmore et de Béranger.Dans son premier ouvrage pédagogique - elle en écrira une vingtaine, ainsi que des livres pour la jeunesse -, elle révèle « le secret des bons instituteurs ». Le succès est tel qu?elle est nommée directrice de l?école normale maternelle créée par la Révolution de 1848.Elle se bat pour que l?école des tout jeunes enfants soit plus qu?une garderie : amélioration matérielle de la classe, importance de la leçon de choses, de l?éveil, de la gymnastique.Ses livres remportent différents prix, dont celui de l?Académie française, influent sur la politique du ministre de l?Instruction publique Victor Duruy et retiennent l?attention de Victor Hugo.Marie Pape-Carpantier s?attache aussi à défendre la condition féminine : elle est la première femme qui prit la parole à la Sorbonne.Inspirée par la franc-maçonnerie et le fouriérisme, elle ne cessa de défendre une idée progressiste de l?enseignement. Considérée par ses adversaires comme une libre penseuse, elle fut finalement limogée en 1874.Ses concepts très modernes pour son époque font d?elle une pédagogue à redécouvrir.Colette Cosnier (Le Silence des filles, Fayard) a enseigné la littérature comparée à l?Université de Rennes-II et à l?Université du Mans. Elle consacre ses recherches aux femmes du XIXe siècle et a publié des romans ainsi que des biographies de Marie Bashkirtseff, Louise Bodin et Marie Pape-Carpantier, dont elle propose ici une édition remaniée et enrichie.

Marie Pape-Carpantier ; fondatrice de l'école maternelle

"L'aiguille est à la femme ce que la plume est a l'écrivain. " Jusqu'au milieu du )oc siècle, les filles ont ete élevées dans ce principe : leurs talents de créatrice se limiteront à confectionner des ouvrages de dames. On les a instruites pour en faire des épouses modèles et des mères attentives, et non pas des femmes savantes. On leur a explique que leur cerveau est plus mou que celui des hommes. Même les sujets de rédaction et les problemes d'arithmétique de leurs livres de classe leur ont appris a rester à la place que la nature leur a donnée. Mais les adolescentes d'autrefois n'ont-elles pas eu d'autres rêves ? D'Eugénie de Guerin a Anaïs Nin, certaines ont avoué dans leur journal intime leur volonté d'indépendance, leur désir de s'instruire, ou pire, d'écrire comme les homme. Les unes ont bravé les usages, comme Marie Bashkirtseff, dont le journal annonce une autre façon de vivre. Plusieurs ont osé " se libérer ", comme Marie Leneru ou Virginia Woolf qui, a l'aube du XXe siècle, dut exorciser son sentiment de culpabilité avant de devenir romancière. Toutes ont tente de sortir du silence que leur imposait la société pour s'aventurer, avec plus ou moins d'audace, sur le chemin de l'art et de la littérature.
Colette Cosnier a enseigné la littérature comparée à l'université de Rennes-II et à l'université du Maine. Elle consacre ses recherches aux femmes du XIXe siècle et a publié des romans ainsi que des biographies de Marie Bashkirtseff, Louise Bodin et Marie Pape-Carpantier.

Le silence des filles

Marie Pape-Carpantier - De l'école maternelle à l'école des filles

À ses lectrices, Femina tend un miroir et propose aussi un modèle. Les dames de Femina se conforment au mythe de l'Éternel Féminin mais sont confrontées aux questions que posent les exemples venus de l'étranger et les usages nouveaux aussi bien en matière d'éducation qu'en politique, en sport ou dans le monde du travail.


Témoin d'un temps où la condition féminine amorce un changement, Femina est un document pour l'histoire des femmes à la Belle Époque, une source trop peu exploitée jusqu'à présent pour l'histoire du féminisme et de ses variantes.

Les dames de femina ; un féminisme mystifié

Ce n'est pas un dictionnaire des femmes célèbres ou une histoire des femmes de la Sarthe, c'est une invitation à une promenade au Mans sur les pas de celles qui y ont vécu.
De rues en places, on retrouvera des femmes qui se sont illustrées pour le meilleur ou pour le pire : des figures connues parfois, mais aussi des noms oubliés, personnages légendaires ou historiques, de toutes les époques, de tous les milieux sociaux. Des saintes femmes, des filles de joie, des femmes de bien, des filles de rien, des femmes de lettres, des dames d'oeuvres, des femmes de pierre : des Sarthoises de naissance, d'adoption ou de passage

Parcours de femmes au Mans

Une femme au sommet du Mont-Blanc en 1838 ? Après Maris Paradis qui, de son propre aveu, fut " traînée, tirée, portée " par les guides, Henriette d'Angeville est la première femme alpiniste. Elle s'entraîne, s'habille comme un " clown " pour grimper, prépare son ascension, et constitue sa caravane. Il fallait oser mettre ainsi en pièces l'image romantique de la femme fragile et timorée, et devenir une " lionne ", une figure très prisée pour son audace et sa liberté d'esprit, dans les salons parisiens ! Colette Cosnier, qui consacre ses recherches aux femmes du XIXe siècle, ne pouvait pas, après Les quatre montagnes de George Sand, ignorer cette autre pionnière. Lui laissant la parole le plus souvent possible, elle a reconstitué, à travers son journal, la vie de ce personnage intrépide qui préfigure la femme moderne.

Henriette d'Angeville - La dame du Mont-Blanc

Pantalon de toile, casquette et blouse bleue, talons de bottes coupés, George Sand parcourt la montagne. En 1834, elle débarque à Chamonix avec " 350 lieues dans le postérieur et une quarantaine dans les jambes ", rejoint ses amis Liszt et Marie d'Agoult à l'hôtel de l'Union. La petite troupe fume des cigares, boit du punch... " des gens mystérieux, chevelus comme des sauvages où il n'est pas possible de reconnaître les hommes d'avec les femmes, les valets d'avec les maîtres ! " dit-on à l'hôtel où l'on recompte l'argenterie. George Sand détonne. Femme libre, pionnière, elle adhérera au Club Alpin Français dès sa création en 1874, en un temps où l'on pense que les excursions ne sont pas faites pour le " sexe aimable ". Cette passion, Colette Cosnier l'a pistée suivant une géographie singulière : les Pyrénées pour la jeunesse, les Alpes pour les années de violence et de passion, l'Auvergne pour la sagesse de Page mûr. Et une quatrième pour l'éternité...

Les Quatre montagnes de George Sand

L'aiguille est à la femme ce que la plume est a l'écrivain. " Jusqu'au milieu du )oc siècle, les filles ont ete élevées dans ce principe : leurs talents de créatrice se limiteront à confectionner des ouvrages de dames. On les a instruites pour en faire des épouses modèles et des mères attentives, et non pas des femmes savantes. On leur a explique que leur cerveau est plus mou que celui des hommes. Même les sujets de rédaction et les problemes d'arithmétique de leurs livres de classe leur ont appris a rester à la place que la nature leur a donnée. Mais les adolescentes d'autrefois n'ont-elles pas eu d'autres rêves ? D'Eugénie de Guerin a Anaïs Nin, certaines ont avoué dans leur journal intime leur volonté d'indépendance, leur désir de s'instruire, ou pire, d'écrire comme les homme. Les unes ont bravé les usages, comme Marie Bashkirtseff, dont le journal annonce une autre façon de vivre. Plusieurs ont osé " se libérer ", comme Marie Leneru ou Virginia Woolf qui, a l'aube du XXe siècle, dut exorciser son sentiment de culpabilité avant de devenir romancière. Toutes ont tente de sortir du silence que leur imposait la société pour s'aventurer, avec plus ou moins d'audace, sur le chemin de l'art et de la littérature.Colette Cosnier a enseigné la littérature comparée à l'université de Rennes-II et à l'université du Maine. Elle consacre ses recherches aux femmes du XIXe siècle et a publié des romans ainsi que des biographies de Marie Bashkirtseff, Louise Bodin et Marie Pape-Carpantier."

Hugo Et Le Mont-Blanc

Résumé

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