Liluli

Romain Rolland (1866-1944), est un écrivain français, lauréat du Prix Nobel de littérature en 1915. Dans cette biographie critique du célèbre compositeur de musique, Romain Rolland s'éloigne des codes de la biographie et de l'hagiographie pour des chemins de traverse plus inattendus. Le destin torturé de ce que Rolland appelle ses héros ("Je n'appelle pas héros ceux qui ont triomphé par la pensée ou par la force. J'appelle héros, seuls ceux qui furent grands par le coeur") est le centre d'intérêt de ces ouvrages ("La vie de ceux dont nous essayons de faire ici l'histoire, presque toujours fut un long martyre"). C'est de manière métaphorique que Romain Rolland s'immisce dans la vie et la correspondance de celui qui fut considéré comme un génie de la musique au XIXe siècle. Un livre magistral qui se lit comme un roman. Agrémenté d'une riche correspondance de Beethoven et d'une bibliographie établie et commentée par Romain Rolland.

Vie de Beethoven

Cet ouvrage présente la correspondance entre Romain Rolland (1866-1944), pacifist de la Première Guerre et prix Nobel de littérature (1916) et Jean-Richard Bloch (1887-1947), écrivain et essayiste, combattant de la Grande Guerre. Cette édition fait participer le lecteur aux discussions sur les questions politiques et idéologiques qui traversent la France et l'Europe de l'entre-deux guerres.
Que ce soit, dans les années 20, la réconciliation franco-allemande, la violence révolutionnaire ou la fondation et l'essor de la revue Europe ou, dans les années 30, les mouvements pacifist et commu- niste face à la montée du fascisme et les luttes intestines en URSS, cette correspondance offre aux lecteurs, sur fond d'amitié profonde et passionnée, une conversation entre deux grands écrivains, l'un et l'autre « compagnons de route » de l'Union soviétique dans la première moitié des années 30.

Romain Rolland et jean-richard bloch ; correspondance (1919-1944)

C'est un petit homme frêle aux tranquilles yeux sombres et aux pieds nus. "Rien ne frappe en lui, d'abord, qu'une expression de grande patience et de grand amour". Et pourtant, "voici l'homme qui a soulevé trois cents millions d'hommes, ébranlé le British Empire, et inauguré dans la politique humaine le plus puissant mouvement depuis près de deux mille ans". De sa formation de juriste en Angleterre à son combat en Afrique du Sud puis en Inde, au lendemain de la Première Guerre mondiale, Romain Rolland rappelle toutes les étapes de la vie de Gandhi, tous ses principes philosophiques, à commencer par la doctrine de la non-violence, la désobéissance civile et la résistante passive. Cette doctrine peut-elle servir de guide ? Est-ce une arme efficace pour résister à la montée des fascismes ? Gandhi "n'était armé que de sa raison et de son amour", et il a triomphé "sur l'aveugle force". Face à la violence, face à la perte des repères, les deux grands pacifistes du XXe siècle tendent au dialogue et à la paix universelle.

Mahâtmâ Gandhi

Colas Breugnon, cinquante ans, est un simple artisan bourguignon du XVIIe siècle, robuste et bon vivant. Un jour il a décidé de s'asseoir à une table, et, avec du vin à sa droite, un encrier à sa gauche, d'écrire sur ce cahier qui lui ouvre les bras. Mais quoi? Ses rêves? certainement pas! C'est sa vie, ses vicissitudes, qu'il nous écrit; mais empreint d'une bonne humeur impérissable, et de cet optimisme persistant - « une liberté intérieure qui l'aide à surmonter l'infortune et la mort. »

Après des années de lutte pour la non-violence, Romain Rolland fait surgir, en un livre dénué de politique, son pays natal dans une langue simple, et pourtant évocatrice de son passé retrouvé.

Romain Rolland (1866-1944) est un écrivain français, et une figure de la non-violence, à l'image de Tolstoï et Gandhi qu'il admire. Il commence une carrière de professeur. Mais lors de la Première Guerre mondiale, il est bouleversé. L'Europe court à sa perte. Il est et demeure en Suisse, pour témoigner de sa neutralité. Il y publie un appel pacifiste, « Au-dessus de la mêlée ». Il reçoit le Prix Nobel de littérature de 1915 par l'Académie suédoise. Depuis 1906 il entretient des relations épistolaires avec Alphonse de Châteaubriant, ainsi qu'avec Louis Aragon et Stefan Zweig. Il correspond aussi avec Sigmund Freud, sur le sentiment océanique. Malgré une période où il soutient l'URSS face à un Hitler qui s'impose, il se détourne de la politique, et en 1939 préside le Comité mondial contre la guerre et le fascisme. La correspondance avec Stefan Zweig est d'une importance capitale pour sa philosophie et la littérature. Zweig qualifiera Rolland de « Conscience de l'Europe ».

Colas Breugnon

La découverte des grandes oeuvres de Tolstoï en France entre 1885 et 1887 a été une révélation pour la jeune génération des intellectuels français. Parmi eux, Romain Rolland, futur prix Nobel de littérature, qui fut, avec Gandhi, un des disciples de l'écrivain russe. D'un même mouvement, Romain Rolland raconte, dans ce portrait publié en 1928, la vie mouvementée et les grandes fresques de celui qui fut pour lui autant un "Titan des lettres" qu'un messager spirituel. Il montre en quoi sa vie fut une épopée : enfance aristocratique, guerre de Crimée, fuite dans l'inconnu et mort dans la petite gare d'Astopovo ; ou encore comment Tolstoï fut un mystique et un prédicateur, un prophète de génie et, dès lors, l'ennemi de l'Eglise orthodoxe et des religieux. Cette biographie est à la fois le récit d'une œuvre et le roman d'un homme en quête d'absolu. A l'occasion du centenaire de la mort du grand écrivain russe, un classique à découvrir pour comprendre un mouvement de pensée qui allait révolutionner la littérature.

Vie de Tolstoï

L'intention de Romain Rolland dans cette biographie de Ludwig van Beethoven, parue pour la première fois en 1903 aux Cahiers de la Quinzaine de Charles Péguy, est de faire respirer aux hommes "le souffle des héros". C'est grâce à l'héroïsme que Beethoven fut plus fort que son propre destin. Voici, racontée depuis son enfance triste et misérable jusqu'à la maladie qui le conduisit à la mort, la vie d'un homme qui a beaucoup souffert et qui pourtant a fait de la Joie un thème central de son oeuvre. Comme le souligne Jean Lacoste dans sa longue présentation, il ne s'agit pas ici d'une oeuvre de musicologie : "La vie de Beethoven ne relève pas seulement de l'histoire de la musique : elle doit apporter par son exemple un soutien et un réconfort, la présence d'un ami, d'un confident. C'est probablement cette dimension humaine, cette leçon de "résilience" - pour employer un terme récent - que Rolland retrouve dans la figure fraternelle de Beethoven."

Vie de Beethoven - 1903

« ... Il ne faut pas me leurrer. - Et je ne me leurrais pas. Aux heures même où je me grisais complaisamment des mirages de l'esprit, au long cours du Voyage, l'esprit ne cessait pas de percevoir le rappel lancinant des tourments présents.
Ce n'était pas seulement le rêve cosmique que j'étais venu nourrir aux sources de l'Inde somnambule ; j'y avais transporté mes préoccupations d'Europe, le spectre de la guerre qui avait ravagé les champs de l'Occident et qui continuait de rôder autour des ossuaires. Je savais trop que les Erinnyes étaient tapies, au chevet des tombes, d'où montait la fumée rouge du sang répandu. Et j'avais le désir anxieux de leur opposer, comme au terme de la trilogie d'Eschyle, une digue de raison souveraine, qui mît fin au conflit. Elle n'était guère à attendre des impérialismes vainqueurs d'Occident qui entendaient jouir des dépouilles et, gorgés, stupidement n'avaient même point la prudence élémentaire de savoir les garder. Je pensais la trouver dans la révélation qui me fut faite, en 1922, du petit Saint François de l'Inde : Gandhi. Apportait-il, dans les plis de sa bure, le mot libérateur des meurtres à venir, la Non-Violence héroïque qui ne fuit pas, mais résiste, « l'Ahimsa » ? J'avais un tel besoin d'y croire que j'y ai cru passionnément pendant plusieurs années, et j'ai versé, à pleins seaux, cette foi. J'avais la certitude (ah ! je ne m'en dédis pas !) qu'elle seule pouvait être le salut du monde chargé de crimes, de ses crimes passés, de ses crimes futurs...
8 septembre 1940
R. R

Gandhi et Romain Rolland

Ce livre apporte le tmoignage sur Pguy de celui qui fut l'un des derniers survivants de la premire quipe des Cahiers de la Quinzaine on doit mme dire, de leur principal collaborateur, car ses oeuvres remplissent plus de vingt-cinq Cahiers. Romain Rolland dbutait comme jeune professeur d'histoire de l'art, l'cole Normale Suprieure, quand Pguy venait dy entrer comme lve. Quelques semaines plus tard, dans les combats de l'affaire Dreyfus, Pguy demandait Romain Rolland sa pice de thtre : Les Loups pour une de ses belles premires publications d'avant les Cahiers. L'ide leur venait ensemble de la fondation des Cahiers. Et ds l'instant qu'ils furent fonds, Rolland leur rserva les premires ditions de tout ce qu'il crivait. Jamais Jean-Christophe n'et paru sans les Cahiers. Et les Cahiers taient ruins, sans le retentissement de la Vie de Beethoven, ainsi que Pguy l'a reconnu lui-mme, dans Notre jeunesse. Le plus remarquable dans cette alliance, c'est qu'elle fut tablie entre deux hommes qui, d'accord sur le fond moral intransigeant : vrit, justice sociale, etc... s'orientaient dans des directions diffrentes l'un vers un haut nationalisme franais, appuy sur les fortes traditions de la race et sur l'arme citoyenne ; l'autre vers un panhumanisme, labor par l'union des grandes nations de la terre. Tous deux voyaient venir de loin l'incendie de la guerre europenne ; mais l'un appelait le jour de l'chance, pour librer la France du cauchemar et pour lui rendre sa foi perdue en ses destins ; l'autre cherchait rapprocher les frres ennemis, tout en reconnaissant son impuissance dtourner le flau. Cette diversit des volonts n'altrait point l'estime mutuelle et la confiance, l'un dans l'autre, des deux amis. Elle tait plutt l'exemple vivant de cette fidlit entire dans une libert entire, qui est, selon la parole de Pguy, l'amiti franaise mme.

Liluli

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