Le Neveu de Rameau

XVIIIe siècle. Suzanne Simonin est contrainte par ses parents de prononcer des voeux forcés au terme de son noviciat. Pour de prétendues raisons financières, ceux-ci ont préféré enfermer leur fille au couvent. Mais en réalité, c'est parce qu'elle est un enfant illégitime et que sa mère espère ainsi expier sa faute de jeunesse. À son arrivée, elle rencontre la supérieure de Moni, avec qui elle se lie d'amitié. Mais celle-ci perd la foi avant de mourir. Arrive alors une nouvelle supérieure : Sainte-Christine. Lorsqu'elle apprend que Suzanne désire rompre ses vœux, la supérieure opère un véritable harcèlement moral et physique sur Suzanne. Désormais, la vie de la pauvre novice est faite de brimades et d'humiliations permanentes…

La Religieuse

Sciences

Quel est le statut de l'individu dans le couple (Ceci n'est pas un conte) ? Le sage doit-il toujours respecter la loi (Entretien d'un père avec ses enfants) ? La morale peut-elle se passer de fondement religieux (Entretien d'un philosophe avec Madame la Maréchale de***) ?... Dans les récits brefs et piquants qu'il rédige entre 1768 et 1774, Diderot s'inspire d'anecdotes et de personnages réels pour interroger les moeurs de son temps et mettre à mal l'édifice vermoulu des conventions sociales. Faisant du conte un laboratoire de morale expérimentale, il aborde les questions du mariage, de l'infidélité, de la condition féminine, de la vertu ou encore de l'athéisme, et invite le lecteur à rassembler ces fragments d'histoires et de dialogues pour tenter de saisir la vérité toujours mouvante de l'humain.

Contes et entretiens

A la fin des années 1740, tandis qu'il se lance dans l'Encyclopédie, Diderot se tourne vers les sciences de la vie. L'opération d'une aveugle-née l'amène à spéculer sur la relation entre ce qu'on voit et ce qu'on est. Contre le chrétien Réaumur, il développe une thèse qui lui vaudra d'être conduit au donjon de Vincennes : nos idées morales dépendent de nos sens ; en matière de métaphysique, un certain relativisme s'impose.
Pourtant, la Lettre sur les aveugles cherche moins à trancher en faveur du scepticisme qu'à soulever des questions et à esquisser une réflexion, très libre, sur le développement des espèces vivantes. C'est ce même mouvement sinueux qui anime la Lettre sur les sourds et muets. D'où l'idée de la publier conjointement, tout comme Diderot, ou un de ses proches, a choisi de le faire dans l'édition des oeuvres (1772). Cette seconde lettre développe une problématique que son aînée ne fait qu'effleurer : la question du langage. Tout un pan de l'esthétique moderne en est issu.
Dossier 1. Buffon 2. Cheselden 3. Condillac 4. Diderot et la Société royale de Londres 5. L'enseignement des sourds-muets au XVIIe-XVIIIe siècle 6. Le génie des langues 7. Les grammairiens-philosophes 8. Les newtoniens de Cambridge 9. Le père Castel et son clavecin oculaire 10. Le «problème de Molyneux» 11. Les querelles littéraires 12. Réaumur 13. Les rhéteurs-prêtres

Lettres sur les aveugles ; lettre sur les sourds et muets

BnF collection ebooks - "Quand on est roi, l'on a plus d'une affaire, Voisins jaloux, arsenaux à munir, Peuple hargneux, complots à prévenir, Travaux en paix, dangers en guerre, Ma foi, je crois qu'on ne s'amuse guère Quand on est roi."

BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.

Poésies diverses

Jacques et son maître devisent en voyageant, mais bientôt le récit des amours de Jacques s'interrompt, ouvre à d'autres histoires et à d'autres rencontres dans ce livre admirablement virtuose où la parole circule de narrateur en narrateur. La parole, mais aussi bien la réflexion sur notre liberté et sur le fatalisme qui fait de Jacques le Fataliste un manuel de gai savoir en même temps que ce roman toujours neuf dont l'esthétique de la rupture, de la provocation et du rebond fonde encore la modernité.

Jacques le Fataliste et son maître

Jacques et son maître chevauchent de concert vers une destination qui restera inconnue.
Au fil de leur pérégrination, ils échangent des propos philosophiques, des souvenirs, des anecdotes - toujours prêts à deviser sur tout et notamment sur l'inéluctable enchaînement des causes et des effets. Au fil de rencontres impromptues, de nouvelles histoires viennent enrichir leur voyage en se substituant au récit initial.
L'auteur intervient souvent pour faire part à son lecteur des doutes sur ce qu'il leur fera dire ou faire, tout en mettant en exergue ses propres thèses : relativisme moral, critique de l'Eglise, matérialisme,.
Ce roman écrit en 1765 et 1784 - mort de Diderot- raille les poncifs du genre et brise l'illusion romanesque.

Jacques le fataliste et son maître

Rédigées en 1746, les Pensées philosophiques ont circulé clandestinement, avant d'être condamnées le 7 juillet de la même année par le Parlement de Paris. Ce qui n'eut d'autre effet que d'assurer leur succès immédiat. Sous un désordre apparent, ces soixante-deux pensées suivent une progression rigoureuse : elles rétablissent tout d'abord les passions dans leurs droits, fustigent ensuite la superstition, réévaluent audacieusement l'athéisme en le confrontant au déisme, définissent le scepticisme comme "le premier pas vers la vérité" et discréditent pour finir "la divinité des Ecritures" et leur cortège de miracles.
C'est là l'oeuvre d'un libre penseur des Lumières, comme le souligne Roland Mortier dans sa lecture : "la structure des Pensées philosophiques autant que leur succès sont le signe révélateur d'une transformation profonde du statut de la philosophie autour de 1750, puis à travers le XVIIIe siècle. Elle est devenue un instrument de pénétration destiné à subvertir la pensée orthodoxe".

Le Neveu de Rameau

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