Correspondance 1626-1629 (jeanne de chantal)

L'édition critique de la correspondance de Jeanne de Chantal permet enfin de rendre justice à sa personnalité ardente et spontanée, simple et vigoureuse, et de mesurer mieux sa contribution au renouveau spirituel du XVIIème siècle.

Correspondance 1630-1634 (Jeanne de Chantal)

Correspondance 1635-1640 (Jeanne de Chantal)

Elle lui demande des avis sur la difficulté qu'elle a de faire des actes intérieurs.J'ai plusieurs choses à vous dire, mon unique père ; mais je ne sais où elles sont, tant mon chétif esprit est accablé et distrait de mille tracas. Ce saint jour toutefois me récrée, où je me représente que mon unique père recevra mille caresses de ces grands saints apôtres, qu'il aime et qu'il sert avec tant d'affection. Certes je suis gaie, et rien ne me fâche, grâce à  Dieu, car je veux bien tout ce qu'il lui plaît, ne sentant aucun désir en la pointe de l'esprit, que celui de l'accomplissement de la très-sainte volonté divine en toutes choses.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Lettres de la sainte mère Jeanne-Françoise Frémyot

Je me sens, ma très chère Fille, une suavité extraordinaire de l'amour que je vous porte, car j'aime cet amour incomparablement, fort, impliable et sans mesure ni réserve, mais amour doux, facile, tout pur, tout tranquille ; bref, si je ne me trompe, tout en Dieu... (7 juillet 1607). Dix-huit années de correspondance témoignent de la plus extraordinaire amitié jamais venue du ciel, la plus pure en même temps que la plus puissante, sans autre limite que celle de Dieu lui-même, car si nous avions un seul filet d'affection en notre coeur qui ne fut pas à lui et de lui, ô Dieu, nous l'arracherions tout soudainement (juillet 1606). Acteurs essentiels du relèvement catholique dans l'Europe de la Contre-Réforme, mêlés à tous les débats politiques et religieux de l'époque, François de Sales et Jeanne de Chantal nous introduisent par cette porte du coeur dans un nouvel ordre de la conscience occidentale, celle de la France d'Henri IV et de Louis XIII. Avec les seuls ajustements nécessaires au lecteur contemporain, replacée dans son contexte historique, publiée pour la première fois de façon exhaustive par deux spécialistes de la tradition salésienne, la correspondance échangée entre Jeanne et François passionnera les amoureux des lettres françaises, autant que les connaisseurs de la spiritualité moderne. David Laurent et Max Huot de Longchamp sont membres de l'Association Saint-Jean-de-la-Croix, dont l'objectif est l'étude et la publication de la grande tradition spirituelle chrétienne.

Correspondance

Correspondance 1622-1625 (Jeanne de Chantal)

Méditation de chaque mystère du Rosaire ou de chaque station du Chemin de croix, commenté par des textes de saints.

Correspondance 1626-1629 (jeanne de chantal)

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