La Cérémonie des adieux; suivi de Entretiens avec Jean-Paul Sartre, août-septembre 1974

Les bouches inutiles

«Je me sens coupable, dit-il. Je me suis reposé bêtement sur les bons sentiments que cette fille me porte, mais ce n'est pas d'une moche petite tentative de séduction qu'il s'agissait. Nous voulions bâtir un vrai trio, une vie à trois bien équilibrée où personne ne se serait sacrifié : c'était peut-être une gageure, mais au moins ça méritait d'être essayé ! Tandis que si Xavière se conduit comme une petite garce jalouse, si tu es une pauvre victime pendant que je m'amuse à faire le joli cœur, notre histoire devient ignoble.»

L'Invitée

Simone de Beauvoir, novelist, dramatist, and philosopher, was the most distinguished woman writer in modern France. A leading exponent of French existentialism, her work complements, though it is independent of, that of Jean-Paul Sartre. In The Ethics of Ambiguity, Madame de Beauvoir penetrates at once to the central ethical problems of modern man: what shall he do, how shall he go about making values, in the face of this awareness of the absurdity of his existence? She forces the reader to face the absurdity of the human condition and then, having done so, proceeds to develop a dialectic of ambiguity which will enable him not to master the chaos, but to create with it.

Pour une morale de l'ambiguïté suivi de Pyrrhus et Cinéas

Bonne année! 10 réveillons littéraires

Are the elderly men? To see how our society treats them, it's doubtful. It admits that they've neither the same needs, nor the same rights as other members of the community, since it denies them the minimum that they deem necessary, and it condemns the deliberate misery, slums, to disability, loneliness, despair.To appease its conscience, its ideologues have forged myths, however contradictory that encourage adults to see the old man, not its fellow man, but another. He's the venerable Sage, which dominates the world of high ground. It's an old fool who ramble and raves. Whether one is above or below our species, at least, we in exile. But rather than disguising the reality, it's estimated even better to ignore him completely: old age is a shameful secret and a forbidden subject. Therefore, we must break the conspiracy of silence.Les vieillards sont-ils des hommes ? À voir la manière dont notre société les traite, il est permis d'en douter. Elle admet qu'ils n'ont, ni les mêmes besoins, ni les mêmes droits que les autres membres de la collectivité, puisqu'elle leur refuse le minimum que ceux-ci jugent nécessaire ; elle les condamne délibérément à la misère, aux taudis, aux infirmités, à la solitude, au désespoir. Pour apaiser sa conscience, ses idéologues ont forgé des mythes, d'ailleurs contradictoires, qui incitent l'adulte à voir dans le vieillard non pas son semblable, mais un autre. Il est le Sage vénérable qui domine de très haut ce monde terrestre. Il est un vieux fou qui radote et extravague. Qu'on le situe au-dessus ou en dessous de notre espèce, en tout cas, on l'en exile. Mais plutôt que de déguiser la réalité, on estime encore préférable de radicalement l'ignorer : la vieillesse est un secret honteux et un sujet interdit. C'est pourquoi, il faut briser la conspiration du silence.

La Vieillesse

The second volume in Simone de Beauvoir's autobiography. In it she continues the story of her life from the age of 21, through the uneasy rebellious 30s, the war years and finally to the liberation of Paris in 1944.

La Force De l'Age

"- Qu'est-ce qui ne va pas ? - Rien, tout va très bien, dis-je d'un ton dégagé. - Allons ! Allons ! je sais ce que ça veut dire quand tu prends ta voix de dame du monde, dit Robert. Je suis sûr qu'en ce moment ça tourne dur dans cette tête. Combien de verres de punch as-tu bus ? - Sûrement moins que vous, et le punch n'y est pour rien. - Ah ! tu avoues ! dit Robert d'un ton triomphant ; il y a quelque chose et le punch n'y est pour rien ; quoi donc ? - C'est Scriassine, dis-je en riant ; il m'a expliqué que les intellectuels français étaient foutus."

La Cérémonie des adieux; suivi de Entretiens avec Jean-Paul Sartre, août-septembre 1974

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