De nombreux responsables de la lutte antidrogue l'affirment : cette guerre est irrémédiablement perdue. Les drogues sont aujourd'hui moins chères et plus faciles à trouver. La prohibition n'a qu'un bénéficiaire incontestable : le trafiquant, dont elle est l'alliée objective. Alors, faut-il légaliser les drogues? Et si oui, à quelles conditions? Ce livre apporte une réponse très documentée, lucide, sans polémique ni provocation.

Drogues. Pourquoi la légalisation est inévitable

Pour une phénoménologie de la vie

Le christianisme bouleverse notre conception de l'homme parce qu'il refuse la manière dont celui-ci se comprend depuis toujours : à partir du monde, de sa vérité et de ses lois.

Selon le christianisme, l'homme ne procède pas du monde mais de Dieu : il est son « Fils ». Or Dieu est Vie, Vie qui ne se montre en aucun monde, qui s'éprouve elle-même dans son intériorité invisible. L'autorévélation de la Vie est l'essence de Dieu. Cette épreuve de soi de la Vie fonde tout Soi et tout Moi, toute l'individualité et tout individu - tout « homme » concevable.

L'opposition de la Vérité de la vie et de la vérité du monde permet, d'autre part, de savoir que jésus est le Christ. Dans le monde, Jésus à l'apparence d'un homme. C'est seulement en se plaçant à l'intérieur du mouvement de la Vie qu'on peut saisir comment celle-ci génère en elle un Premier Vivant et, en lui, tout vivant possible.

Ce livre ne demande donc pas si le christianisme est vrai ou faux. Il met à nu le genre de Vérité que le christianisme professe et propose aux hommes. A partir d'une phénoménologie radicale du concept de « Vie », il donne une idée extrêmement neuve, originale et forte de la vérité du christianisme.

C'est moi la vérité ; pour une philosophie du christianisme

" Si l'on suppose que toute communauté humaine repose sur une vie phénoménologique omniprésente dont elle reçoit sa force et sa certitude, la mise à l'écart de la phénoménologie sera celle de cette vie cachée et toute-puissante. Dès lors son reflux de la culture laisserait place à la spéculation traditionnelle, à une philosophie du langage coupée de ce soubassement de la Vérité, libre de dérouler sans fin ses intentions verbales et ses jeux de mots. " Par ces mots, Michel Henry donne à penser que ce serait pour faire obstacle à ce reflux possible, à cette philosophie qui joue sur les mots, au déni de ce soubassement de Vérité sur quoi reposent l'existence et le développement de toute communauté humaine, qu'il a été amené à prendre la parole en marge et commentaire de son oeuvre publiée et à poser à ses contemporains la question qui mérite le plus d'être posée : " Qu'est-ce que cela que nous appelons la vie ? " Au lendemain de sa mort en juillet 2002, il devenait nécessaire, voire urgent, de rassembler la plupart de ses essais, études, articles et conférences publiés dans des revues ou restés inédits. Tel est l'enjeu des quatre volumes de Phénoménologie de la vie, qui marquent une étape décisive dans la constitution de ses " oeuvres complètes ".
Les textes de ce deuxième volume montrent comment Michel Henry intervint dans l'un des principaux débats de son temps, la critique du " sujet ", mit en question les fondements de la philosophie moderne de Descartes jusqu'à Nietzsche et Freud, et a reconquis un concept radical de la subjectivité.
Michel Henry, décédé en 2002, était professeur à l'Université Paul-Valéry de Montpellier et enseignait dans plusieurs universités françaises et étrangères. C'était un penseur engagé, à l'avant-garde de la phénoménologie, auteur de nombreux ouvrages publiés en partie dans la collection " Épiméthée ", dont La barbarie, repris dans la collection " Quadrige ".

Phénoménologie de la vie Tome 2 ; de la subjectivité (2e édition)

Elucider l'" incarnation ", l'existence dans la chair, l'" être-chair ", tel est le propos de ce livre.
 La chair n'est pas le corps.  car c'est la chair qui, s'éprouvant, se souffrant, se subissant et se supportant soi-même, jouissant de soi selon des impressions toujours renaissantes, est capable de sentir le corps qui lui est extérieur, de le toucher aussi bien que d'être touchée par lui.  la chair seule nous permet en fin de compte de connaître le corps. 
Mais l'élucidation de la chair rencontre nécessairement l'affirmation fondamentale qu'on trouve dans le prologue de l'evangile de jean : " et le verbe s'est fait chair.
 " thèse invraisemblable, sur laquelle se joue pourtant le sort du christianisme à travers les âges.  elle affirme à la fois que la chair du christ est semblable à la nôtre, que l'homme " est chair ", que l'unité du verbe et de la chair est possible et se réalise dans le christ.  mais que doit être la chair pour être révélation ? et que doit être la révélation pour s'accomplir comme chair ?
Ce sont quelques-unes parmi les questions que michel henry aborde dans cette analyse de notre condition incarnée.
 Il prolonge et approfondit la méditation de la vie qui faisait l'objet de ses précédents livres, en particulier de c'est moi la vérité.  et c'est aussi une magnifique relecture critique de la tradition phénoménologique, de husserl à merleau-ponty.

Incarnation - une philosophie de la chair

Toutes les pratiques médicales qui soignent, soulagent, guérissent parfois, se rejoignent dans un principe fondamental commun que ce livre vous fait découvrir. En effet, l'étude des interférences entre la médecine moderne, l'homéopathie, l'acupuncture, d'autres thérapeutiques, éclaire et explicite mutuellement leurs modes d'action respectifs. Ces observations révèlent un concept global logique, cohérent et parlant. Sa formulation et son développement aboutissent à un système structuré de compréhension de la santé et de ses perturbations. Vous serez impressionné par la précision du modèle diagnostique et thérapeutique qui en résulte : le monde de la conscience, de la matière vivante, le cosmos et le temps même s'y trouvent réunis. Les interactions, de tous ces paramètres, dans des cycles clairs et codifiés, permettent de comprendre les mécanismes qui maintiennent la santé, et par conséquent leurs dérèglements responsables des maladies. Troubles psycho-émotionnels, affections fonctionnelles et pathologies même sévères trouvent ainsi des explications, donc des traitements possibles. Bien sûr, les lois de la matière n'y suffisent pas. Vous découvrirez les intrications de l'esprit et du corps, les moyens de les comprendre, de les analyser, et de les optimiser pour en amplifier les effets. Les méthodes mises en jeu font appel à des mécanismes relevant de la physique quantique qui, bien qu'encore incomplètement identifiés scientifiquement, s'avèrent thérapeutiquement très efficaces. Ce livre va sans doute susciter des recherches plus poussées et déboucher sur un nouvel art de guérir.

Nouvelles sources de guérison - Régénération et revitalisation par une médecine du troisième millénaire

Auto-donation résume la phénoménologie de la vie développée par Michel Henry. Sur près d'un quart de siècle, sa parole vivante n'a cessé d'expliciter, dans des conférences et des entretiens les grandes thématiques de son oeuvre : la subjectivité transcendantale, la temporalité, l'affectivité, la corporéité, la chair, l'auto-donation pathétique dans la Vie.
Ces textes, dont de nombreux inédits, facilitent ainsi l'approche immédiate et synthétique de sa pensée exigeante et radicalement libre.

Auto-donation (2e édition)

Elucider l'"incarnation", l'existence dans la chair, l'"être-chair", tel est le propos de ce livre. La chair n'est pas le corps. Car c'est la chair qui, s'éprouvant, se souffrant, se subissant et se supportant soi-même, jouissant de soi selon des impressions toujours renaissantes, est capable de sentir le corps qui lui est extérieur, de le toucher aussi bien que d'être touchée par lui. La chair seule nous permet en fin de compte de connaître le corps.

Mais l'élucidation de la chair rencontre nécessairement l'affirmation fondamentale qu'on trouve dans le Prologue de l'Evangile de Jean : "Et le Verbe s'est fait chair." Thèse invraisemblable, sur laquelle se joue pourtant le sort du christianisme à travers les âges. Elle affirme à la fois que la chair du Christ est semblable à la nôtre, que l'homme "est chair", que l'unité du Verbe et de la chair est possible et se réalise dans le Christ. Mais que doit être la chair pour être révélation ? Et que doit être la révélation pour s'accomplir comme chair ?

Ce sont quelques-unes parmi les questions que Michel Henry aborde dans cette analyse de notre condition incarnée. Il prolonge et approfondit la méditation de la Vie qui faisait l'objet de ses précédents livres, en particulier de C'est moi la Vérité. Et c'est aussi une magnifique relecture critique de la tradition phénoménologique, de Husserl à Merleau-Ponty.

Incarnation. - Une philosophie de la chair

Il était le trésorier occulte d'un parti politique, spécialiste du blanchiment d'argent et de la fausse facture. Son cadavre, nu, a été découvert dans un hôtel où il n'avait rien à faire. Étrange, aucune enquête officielle n'a été menée. Paradoxalement, les principaux intéressés par cette disparition sont les assassins. Ils ont chargé un détective de découvrir la vérité sur leur victime. Mais ne cherchent-ils pas plutôt à savoir... ce que l'on pourrait bien connaître d'eux ? C'est l'enquêteur lui-même, Johannes Michel, qui nous relate ses investigations. Narrateur lucide et désabusé, il démêle peu à peu les fils de la machination. Au rythme d'une langue syncopée, nous découvrons, terrifiés, les dimensions de cette « omerta » qui permet aux puissants de détourner à leur profit les lois de la démocratie. Le Cadavre indiscret : un conte philosophique sous les traits d'un roman policier inspiré des « affaires », qui s'interroge sur les questions, lancinantes, de la Justice et de la Vérité.

Drogues. Pourquoi la légalisation est inévitable

Résumé

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