Commentaire ésotérique, mais partiel du Coran

Le Livre des Haltes - Tome VI, de 195 à 247

Abd el-kader ne fut pas seulement le héros d'une algérie indépendante que l'image d'epinal propose à nos mémoires.
 Mystique extatique, rattaché à l'école doctrinale et à la lignée initiatique d'ibn arabî, l'émir s'est imposé, pendant son exil à damas oú il mourut en 1883, comme un des maîtres spirituels majeurs du soufisme contemporain.  l'enseignement qu'il a donné à ses disciples pendant plus d'un quart de siècle est rassemblé dans un ouvrage volumineux, le kitâb al-mawâqif ou "livre des haltes", d'oú sont extraits les textes présentés ici pour la première fois dans une langue européenne.

écrits spirituels

Abd el-Kader ne fut pas seulement le héros d'une Algérie indépendante que l'imagerie d'Epinal propose à nos mémoires. Mystique extatique, rattaché à l'école doctrinale et à la lignée initiatique d'Ibn Arabî, l'émir s'est imposé, pendant son exil à damas où il mourut en 1883, comme un des maîtres spirituels majeurs du soufisme contemporain. L'enseignement qu'il a donné à ses disciples pendant plus d'un quart de siècle est rassemblé dans un ouvrage volumineux, le Kitâb al-Mawâqif ou "Livre des Haltes", d'où sont extraits les textes présentés ici pour la première fois dans une langue européenne.
Présentés et traduits de l'arabe par Michel Chodkiewicz

Ecrits spirituels

Discrètement publiée à Paris en 1858, puis oubliée jusqu'à sa réédition en 1977 dans une nouvelle traduction de René R. Khawam, cette Lettre aux Français de l'émir Abd el-Kader continue de résonner aujourd'hui d'une troublante modernité. Défenseur malchanceux de l'Algérie de 1820, libéré en 1832 par le prince-président Louis Napoléon, Abd el-Kader rédige dans ses premières années d'exil cette méditation destinée à " ceux qui comprennent ". Sous la forme d'un traité de réflexion spirituelle sur les liens politiques de la tradition, de la science et du progrès, l'émir philosophe, lecteur de Platon et d'Aristote, cherche à porter un autre regard sur l'incompréhension entre Islam et Occident. Rythmes de développement propres à chaque civilisation, matérialisme de l'Occident, génie de l'écriture - l'une des plus grandes inventions de l'homme - quels que soient les thèmes abordés, Abd el-Kader s'y révèle comme une immense figure humaniste aux idées novatrices.

Lettre aux Français

Le présent travail s'inscrit dans un "courant" qui se développe seulement depuis quelques décennies en Europe, et qui se manifeste par un intérêt véritable pour les écrits initiatiques et la doctrine métaphysique de l'émir.

Le Livre des Haltes - Tome I

Abd el-Kader ne fut pas seulement le héros d'une Algérie indépendante que l'imagerie d'Epinal propose à nos mémoires. Mystique extatique, rattaché à l'école doctrinale et à la lignée initiatique d'Ibn Arabî, l'émir s'est imposé, pendant son exil à damas où il mourut en 1883, comme un des maîtres spirituels majeurs du soufisme contemporain. L'enseignement qu'il a donné à ses disciples pendant plus d'un quart de siècle est rassemblé dans un ouvrage volumineux, le Kitâb al-Mawâqif ou "Livre des Haltes", d'où sont extraits les textes présentés ici pour la première fois dans une langue européenne.

Présentés et traduits de l'arabe par Michel Chodkiewicz

Au retour d'un séjour de près de quinze ans en algérie, oú il a eu à affronter la résistance organisée par l'émir ahd el-kader, le général daumas (1803-1871) se lance clans la rédaction d'un ouvrage dans lequel il consigne l'ensemble de ses observations de terrain.
 Officier de cavalerie, il a été en contact permanent avec des troupes indigènes ou des aristocraties tribales chez lesquelles le cheval n'est pas un simple moyen de transport.  publié en 1851, cet ouvrage, intitulé les chevaux du sahara, est une somme inédite, la première du genre, qui rassemble tout ce que l'on peut dire des relations que les arabes entretiennent avec le cheval : son élevage, son éducation, les soins à y apporter et les mille manières de l'utiliser - à la guerre, à la chasse ou à la parade, vaste corpus clans lequel s'entremêlent approche empirique et scientifique, religion et superstition, équitation et hippologie.
 Alors même qu'il travaillait à son ouvrage, le général daumas est dépêché auprès d'abd el-kader, qui, ayant rendu les armes, est détenu à toulon, avant d'être assigné à résidence à pau, puis à amboise.  entre les deux hommes, qui se respectent et s'estiment, ayant en commun, aussi, la passion des chevaux, s'institue un dialogue qui ira en s'enrichissant.  ce sont ainsi des remarques informelles, puis des lettres et même un long texte que daumas va soigneusement incorporer à son livre, conférant à celui-ci une autorité et une couleur orientales.
 De multiples rééditions permettent d'intégrer ces apports successifs, avec une correspondance qui se prolongera alors que l'émir libéré, est parti en résidence à damas, oú il exerce un magistère spirituel et politique important.  françois pouillon, directeur d'études à l'école des hautes études en sciences sociales, s'est attaché à dresser un inventaire exhaustif de cette littérature équestre et, mieux que cela, à restituer ici certains originaux - écrits en arabe, bien sûr : bonne occasion de vérifier que les traductions publiées par daumas n'étaient pas aussi mauvaises que certains l'ont craint.
 Réunis en un seul volume ces textes constituent non seulement la somme la plus importante de l'hippiatrique arabe disponible en langue française mais aussi, au moment oú l'on célèbre le bicentenaire de sa naissance (1808), une manière d'honorer la mémoire d'abd el-kader, qui fut, outre un grand hippologue, surtout l'homme du dialogue des cultures.

Dialogues sur l'hippologie arabe ; les chevaux du Sahara et la vie du desert

Nous avons assisté aux courses de chevaux ; quoiqu'il fût de grand matin, déjà la foule était compacte comme à l'époque du pèlerinage. De tous côtés on amène les chevaux, mais personne ne connaît mieux que nous l'art de les élever et de les dresser. Nous sommes arrivés à la pointe du jour, avec des chevaux aux sabots creux comme des coupes ; les étoiles leur avaient annoncé le bonheur. On les range d'après la pureté de leur race ; le noble se trouve à côté du noble. Dans leur nombre, il s'en trouve un noir, aux membres robustes et orné d'une marque blanche au front, quand il sent la bride dans la bouche, il s'enlève, franchissant les lignes tracées pour indiquer le but. L'étoile qui brille sur son front égale l'éclat de Mirzam (étoile de la constellation d'Orion). Puis un bai brun aux crins noirs, doué par la nature de qualités admirables, au poil lisse, portant aussi l'étoile au front et une marque blanche sur la lèvre supérieure. Ensuite, un noir zain sans pelote, mais partageant leurs excellentes qualités. Ils ont été amenés pour faire l'admiration des spectateurs impatients de les voir paraître dans la lice. Des cavaliers les montent, robustes comme des barres de fer et petits de taille ; leur voix ressemble au rugissement du lion... Emir Abd-El-Kader. La rencontre, hors du commun, entre le général E. Daumas et l'émir Abd-El-Kader qui donna naissance à cette œuvre transporte, dans une même passion, tous ceux qui ont le privilège de connaître et d'aimer les chevaux. A la lecture de ce livre, nous découvrons la force des liens qui unissait les hommes du Désert à leurs chevaux et la fascination, qu'ensemble, ils exerçaient sur ceux qui étaient à même de percevoir toute la grandeur d'une telle communion. Si Lawrence d'Arabie sut galvaniser les tribus d'Orient, le général Daumas, lui, sut peut-être mieux que quiconque pénétrer l'âme des Arabes du Sahara. Michel Arab.

Le Livre des Haltes - Tome VI, de 195 à 247

Résumé

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